前看来，今天契丹军攻城的可能性不大。
自然，他躲在营帐里，没有半点出去的意思。
他依旧参悟《陈先生内丹诀》第五转的功法。
他其实早在一年多前刚从日月潭洞天出来，便已经在琢磨第五转玄功，只不过一直没有付诸行动，脑袋里有些构思。
这些构思在平时可能没什么用，但是现在他琢磨第五转功法的时候，立刻融会贯通到其中，使得他思维瞬息万里。
大概在下午太阳刚落山的时候，陈云将《陈先生内丹诀》第五转的初稿定了下来。
“暂时还不知道行不行，我先记录下来再说。”
陈云找来了文房四宝，然后施展了一个法术隔绝外界窥测的可能性，这才拿起毛笔开始书写了起来：
选初九、十九、二十九日正午时分，登高面南盘膝，闭目，对日而坐。候气定，闭息使气无往来，充满于内，意念内外真火相交通，浑身上下通红，光明满坐。二三十分钟后，渐觉丹田一道凉气(丹炁)上贯于心，如水晶一团在心上。然后睁眼呼吸，由鼻向日吸日华之气，意念归其心，与真水相激。如此行九九八十一次而止。
这是基本的运功方法，实则里面还蕴含着很多的行功方法，没有详细写出来。
陈云写完后，又在下方写认为可能达到的功效：
五转阴阳造化成，婴儿盈尺弄阳精。
寐游四海寤知所，去住无为信步行。
写到这里，他想了想还是把解析写了上去：四转养内阴，三转养内阳，五转内外，阴阳数足。造化之功，已成养就。圣胎神通自在，故曰造化成也。五转之后，内丹圣胎养就，灵躯身长尺余，自此采日之精，以养外阳，夺天地造化之功也。常人内无所养，精神四散而无归着，昼则神在于心，夜则神出于体，及其睡着神无速守，更不知有身，亦不知所在，随魂随魄，入幽趣之中，与鬼同聚，于梦中无一，不见四大物坏，神从鬼往随福受生天堂地狱。皆不由己乃神，不识其身随波逐浪之形也。得道真人，内丹成就，神合于身，物不能诱。是故魂魄潜伏，万邪不干，更无忧虑，出离生死皆由于我。出神入神纵横莫测。故丹经颂曰：真人无梦，此之谓也。得道真人。神无所滞，魂住在我，信步无碍也。
最后，陈云又写了一首《望江南》来假托。
《望江南》：
珠自右，紫电入丹城。内养婴儿成赤象，时逢五转采阳精，火自水中生。
烧鬼岳，紫电起
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