建安十年，即公元205年，吴王嫡长子陶昌十五岁，表现出了卓越的才华，在陶应的影响以及各位大贤的教育之下，品行高尚，也有一颗仁慈之心，因此吴王陶应正式立其为世子。
尽管以前大家也都认可陶昌是世子，但现在就算是名正言顺了。
作为第一代的君王，陶应必须要杀伐果断，打天下就必须要有铁血手腕，但陶昌作为第二代，就要具备仁慈之心，要爱戴自己的百姓，要严于律己，可以享受，但不能沉迷，必须明白，水能载舟，亦能覆舟的道理。
尤其是对待弟弟妹妹，要有一颗爱心。
古代君王之家是无情的，陶应觉得这种认识是片面的，是因为他们破坏了规矩，嫡长子作为继承人，就是规矩。
别人没有可能性自然不会去争，嫡长子不存在威胁，也就不会兄弟阋墙了。
至于说立贤不立长，这纯粹是取乱之道，生于帝王家的孩子，哪一个没有受到过良好的教育，到底谁是贤，如何评估？
万一嫡长子昏庸怎么办？
陶应觉得这就是上位者的问题了，如果你连嫡长子都没有教育好，甚至说他被阴谋给陷害了，那你的江山活该被别人夺去。
正式立世子，对吴国来说也是一件大事，现在的吴王世子，将来肯定是太子，是未来的国君。
在这个时代，陶应发现太子的母亲，也不一定是皇后。
不过现在陶应还没有称帝的打算，自己的夫人和妾室只能封王妃，至于说皇后，那是称帝以后，要考虑的。
陶应现在，马上要做的是两件事，一是做一次文抄公，将魏征给李世民的十思疏送给陶昌。
现在的陶应自然不可能记起十思疏全文，但它的精华肯定都背下了，前世作为文史专业的学生，那都是必背的。
不过他的书法还是拿不出去，想了想还是由顾雍来书写。
见思欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲以自牧，聚满溢则思江海以下百川，乐盘游则是三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想馋邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥行。
当陶应将自己剽窃的《十思疏》送到顾雍那里，让书写的时候，顾雍是震惊、激动、兴奋。
主公吴王果然是天命之子，这十思每一条都是上位者治理国家的要务啊！
只要以后历代君王谨记这十思，做任何事情都不违背
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