作为一个文官，他也从来没有展现过自己的实力。
如果不是暗中相助楚夫人那次，李慕或许以为，他就是一个普通的造化境而已。
据生存的那名供奉所传递回来的消息，周仲只是说了一句“欺君之罪，依律当斩”，那名马供奉就身首分离，接着魂飞魄散。
这让李慕想起了一个冷门的修行流派。
在佛道大兴之前，修行流派五花八门，有医家，兵家，乐家，法家等，这些流派各有擅长，后来道佛兴盛，逐渐成为修行主流，这些小流派，慢慢也断绝了。
这些流派里，李慕对于法家记忆最深。
法家修行者，不修神通，不修道法，他们修行大成之后，言出法随，道法神通在他们面前，形同虚设。
即便是这种能力，不是没有限制的，也让李慕当时好一阵羡慕。
只不过，现在是佛道的天下，法家修行之法，早已断绝，偶尔会有法家传人现世，也如昙花一现，很快就消失。
从周仲所做之事，以及他的身份来看，他极有可能修行的是法家一道。
历来法家传人，都会积极入朝，推动律法改革，或许他们的修行，就与此有关。
法家根本就不修法力，他们的攻击，更像是道术，如果周仲是道法双修，那么他的真实实力，可能已经极其逼近第六境，第五境的供奉想动他，无疑是踢到了铁板。
通过这件事情，还暴露出一个问题，供奉司已经已经不是大周的供奉司，而是旧党的供奉司了。
大周各郡，拥有高度的自治，供奉司的作用，便相当于大周FBI，是专门处理地方不能处理的事务的，如果被某些人把持，会产生非常严重的后果。
小玉之事是其一，周仲的事情，也能说明问题。
既然已经决定要干一票大的，不妨就从供奉司开始。
不过在这之前，还有一件更重要的事情，是中书省需要立刻解决的。
为李清的父亲翻案之后，六部中，两位尚书，两位侍郎，都被免职，四品以上官员的位置，一下子就空出来四个，吏部更是群臣无首，再没有官员顶上，衙门就快要运转不下去了。
对此，中书省已经争执了一个早上。
吏部是旧党的命根子，原本是由旧党彻底把控，一位尚书，两位侍郎，全都是旧党之人，吏部尚书更是干脆就是南阳郡王，旧党通过吏部，把持着大周大部分官员的考核任免，还间接影响着供奉司，可谓是抓
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