第五十七章老臣心
异族统治加儒家的礼教，这一套统治术，在蒙古人这里还不成熟。但是到了清朝算是登峰造极了。
虞醒这一番话的本质，其实是劳动者创作历史，幸福生活自己创作，人人都有资格享受自己创作的劳动价值。
反对压迫，进步的历史观，王夫之，明末启蒙思想，乃至于马克思思想的底层逻辑。
这背后都是现代价值观。
每一个人对美好生活的向往。
朴素的善。
其实学生们对这些并不了解，只觉得很震撼，好像明白了什么。但是感触并不深。
感受最深的，其实是赵立。
赵立是传统士大夫出身，听到虞醒这一番话，却又海啸一般的震撼。
“原来上古可以这样解释。”
“原来华夷可以这样分辨。”
“原来鞑子是如此之可恶。”
“原来------”
有太多的原来，有太多的震撼了。
以至于他忍不住一动，踢到了一颗石头，发出声音惊动了虞醒。
虞醒转过来，发现了李鹤与赵立，随即起身对学生们说道：“下课了。”随即走过来，说道：“李叔，这位是？”
赵立作揖行礼说道：“下官枢密院主事赵立参见使君。”
虞醒还礼，却不知道该说什么。
一般来说，官场上迎来送往，自有章程。但是虞醒没有当过大宋一天官，这方面完完全全没有经验。
赵立不等虞醒回应，从怀里掏出一卷明黄卷轴。他稍稍犹豫了一下，还是下定决心双手奉上。
虞醒双手接过，打开一看，却见上面按照格式都填好了。大抵是某人忠君爱国，作战勇猛，功劳赫赫，封某官。
之所以用某人，与某官，是因为这两处是空白的。
除此之外，皇帝的印玺，中书门下的印玺，枢密院的印玺，乃至各部堂官的画押，一应俱全。
只要填上这两处，就有法律效应。
虞醒说道：“这是-------”
赵立说道：“我离京之前，就问过上面，我说，如果我到了重庆，局面已经不堪，比如张帅已然遇难，该如何处置？最后，给出了这个。如果到了万不得已的处境，就用此空白圣旨。如果张帅还在，自然有张帅的一封圣旨。”
“只是我不幸言中。”
“这一路上，我连死都不
…。。