现在南宋已灭。天下归一。
忽必烈开始一系列政治活动，向天下人证明，天命在元。
《元一统志》等，这样典籍编撰事情自然不少。
《授时历》就是其中一个大项目。
由郭守敬负责。
而今已经数年了。郭守敬已经完成了初稿，正在最后的检查。
“不急。”忽必烈说道：“你看看这个。”
随即将阿里海牙战报之中，关乎火炮的章节递给了郭守敬。
郭守敬看了之后，陷入沉思中。
忽必烈对郭守敬很尊重，也不督促。
这就是蒙古人对有学问的人敬佩。
儒生都觉得蒙古人践踏典籍，有辱斯文。却不知道，蒙古人是最实际的。但凡是学问，都看有没用？
什么是儒生性理之学？看不见摸不着？忽必烈对这种学问的尊重，仅仅是为了统治需要。说要杀人的时候，根本不在乎。
而对郭守敬可不一样。
因为郭守敬的学问，是看的见摸得早的。
郭守敬的才华在水利上已经完全呈现了。天下治水之人，无不甘拜下风。
河道被郭守敬一整治，能灌溉，能多打粮食，能通航。这是实实在在的本事。
历法被郭守敬主持修订，就是准。吻合天象。
甚至工程技术上，忽必烈也感叹：“巧思过人，无人能及。”
什么是学问？
不是读了几本书。
而是别人做不到的事情，他能做到。别人想不到的事情，他能想到，别人不敢想的东西，他不仅仅能想到，而且能做到。
其实，郭守敬的才华，不仅仅是在天文与水利上。
之所以，在这方面成就惊人。只是大元朝廷，让郭守敬主持这方面的事务而已。
甚至郭守将在工程技术上，也没有多下功夫，不过是为了观测天象，觉得宋金的东西，缪误多多，自己设计搞出来一套，就成为中国天文史上的瑰宝。
在忽必烈看来，郭守敬这样的是真学问。很多所谓的儒生都是假学问，只会耍嘴皮子。
对有学问的人，忽必烈还是很尊重的。
“陛下。”郭守敬想清楚了。“臣没有去过贵州，但听师长说过，此地山高地险，很多地方马不能并骑。不要说火炮，动辄百斤千斤。制造一门火炮，不难。难得是，这么多门运输到战场上，如果按臣所制造的。百门火炮，最少需要
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