就越有投机客参与其中。他们为了传法，都开始了自己本土化的改革。从而能获取更多的信众，获取更多的影响力，从而让自己有更多钱，或者其他东西。
谁还在乎佛祖本意如何？
南传佛教号称佛祖正传，其实也搞了很多神神鬼鬼的东西在里面。而中土汉传佛教，更是将道家很多思想与佛教很多思想无缝衔接。
相传佛祖寂灭时，魔王波旬说：从今后，我的教法和魔众将渐渐取代你的解脱佛法。佛祖说：真理是不可取代的，我的佛子们是很坚定的。魔王笑了，说，未来世，我的魔子魔孙，我都让他们穿你法衣，执你法器，在你的道场弘我的法。佛祖闻之黯然泪下。
虽然魔王波旬不过是一种寓意。但是这个故事说的就是现实。
从佛祖圆寂开始，五百年正法，千年像法，而今都进入万年末法了。
虞醒说道，“大师，天下事情就是这样，任何等人杰，能影响身后千年，已经不错了。至于之后，无非是后人举着牌位说自己的话。”
“阿弥陀佛，倒是老僧着相了。”舍利畏说道：“凡是成住坏空。佛法也不例外。于缅甸之事，老僧有缓急两策，急策，并不是请老僧去缅甸，而是请缅甸一位大师来云南弘法。”
“殿下，善待之，皈依之，推崇之。可尽收缅甸僧人之心。如此一来，缅甸僧人归附殿下，殿下安抚民心，就有了抓手。”
虞醒一愣，沉思片刻。微微摇头，说道：“不行。”
其实这种办法，有人用。
就是忽必烈。忽必烈请八思巴来大都弘法，从此西藏臣服大都。
甚至后面清朝对藏传佛教的推崇，本质上就是为了统治西藏与蒙古。
这可以说是最简单。
但虞醒却绝对不会用的。
蒙古人不懂文化为何物，什么佛教，回回教，基督教，都毫不在意。但是虞醒却不一样了。
虞醒想要的是中国文化的缅甸，而不是上座佛教的云南。这里有本质区别的。
舍利畏说的对。
汉传佛教，与佛祖愿意，已经有了很大的区别。成为中华文化的一部分。而上座部佛教，却与印度婆罗门教，是分割不开的。是印度文化的一部分。
虞醒是要将缅甸收为汉地，可不是自己准备做阿育王。
这是原则问题。
“那单单请贫僧去缅甸，也无济于事。”
“大师的意思是-----”
…。。