不需要用行政手段，让中土沙门成为缅甸这个地区主流教派。
他只需要搭建一个文化交流的平台。
他相信中原文化一定会胜出，潜移默化成为主流。
时间会证明一切的。
法会今后还会举行，就是维系这样一个平台，加速双方的交流。胜负不重要。这样的法会一直存在，就有利于虞醒争取佛教。
只要佛教支持虞醒，小乘佛教与中土沙门效果无二。
这样的做法，兼顾短期效果与长远目标，可谓一举双得。
“这次法会，有几个方面是佛门弟子都应该遵守的。”
“心怀慈悲，利益众生。”
“循正道。辟邪说。”
前者与其说是佛教纲领，不如说是虞醒在缅甸的施政纲领，以仁政淡化民族矛盾。
至于循正道，辟邪说，这里面却大有讲究了。
前文说过，小乘佛教中没有那么多佛，只尊释迦摩尼。
但问题是，小乘佛教传播这么多年，也将很多奇奇怪怪的鬼神纳入了佛教体系之中。比如巫术，欢喜禅，还有很多婆罗门教的东西。等等。
这些与佛教很多根本理念是对不上号的。
自然是邪说。
反倒是中土沙门这边，也有很多邪说，白莲教大名鼎鼎。很多会道门，都有佛教的影子。
奈何，中土这边的邪说没有传到缅甸来。
所以打击的就是婆罗门教，以及当地奇奇怪怪的原始宗教。这有利于佛教影响力的扩张，不管是哪里的和尚都会支持。
但问题是，打倒一些邪神容易。但是百姓有这个需要，有这个信仰空间。
民间迷信打击完了，基督教却到处都是。
是一样的。
小乘佛教天生不如大乘佛教利于传播。
这些邪神的生态位，最容易被大乘佛教所占据。
别的不说，打开大乘佛教的佛教诸神。
你说要信什么神吧？
想生儿子，送子观音。
想治病好，药王菩萨。
想出海，西海龙王，或者八部天龙广力菩萨。
只有你想不到，没有佛教没有的佛菩萨。
实在没有，笔墨伺候，给你写一个。
时间长了，百姓谁知道什么是什么？
要知道小乘佛教是不烧香的，他们没有香火这个概念。但是现在东南亚的寺庙，烧香烧
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