存在根本区别。
武道境修行，是通过动静两功引发身体共鸣产生真气，形成周天。
道术境则不同，它通过累积，在心间形成道果，然后吸收这天地灵气引入身体之中，化作法力。
武道境，周天是根本。
道术境，道果是根本。
是两个完全不同的东西，也因此他这种武道境若是不进入这世界碎片，那么毫无疑问永远都无法进阶道术境。而一旦进来，立刻就能成功这种事情，没办法，天赋摆在那里。
与此同时，随着对阿弥陀经的修行，李素发现佛家与道家之间的区别了。
道家之果，悟天地万道入已身熔炼，而化神通，追道法自然。
佛家之果，则是观悟自我映照诸天，而化舍利，修始终如一。
两者说不上高下之分，只是方向不同。
并且李素还发现了一个问题，明明武道境的功法存在独立性，唯一性，可道术境这边却不存在，特别是那本道解，毫无疑问S级吧？必须的 S级啊。
结果，他们这一脉的人都学了，并且不是通过传承获得。
为什么？
可能是因为区别...，因为哪怕同一本经书，每个人修行起来，结果都是不一样的。
比如说李素，他修阿弥陀经好几天了，已然在体内形成道果，如今已然发芽生根，但是却没开花，反而根茎不断往下扎去，越发粗大。
没办法，每天读一遍，都有一种新鲜感，觉得昨天有所漏，悟啊悟啊悟的，莲花不开了，根茎扎的越来越深不说，也越发庞大。（李素一脸得意的道，我一点都没得意。）
而那天叫他的那个小和尚，则已经开花，化开九瓣形成道基，产生法力，可化法术了。
虽然说方向不同，差异不大，毕竟最终李素也会开花，或许一开就是九瓣三层也说不定？净土宗道果以莲花为主，九瓣为极，三层一朵，一朵一境界。
真正的差异在于两者之间所悟神通。
小和尚感受到的是言，话语拥有大能力，可影响一切。
李素感受到的却不是这个，事实上他们这群小和尚里，基本上就没一个是相同的。
不仅如此，阿弥陀经虽然是以文字体现在他们面前，可一旦阅读文字，那出口的声音就会引发共鸣，形成景象，融入内心，宛若阿弥陀佛在对你进行指点，讲述佛法要义。
恐怕这就是和武功的区别了，这玩意路子太多，太野，一
…。。