陆峰回过了头，便见到了一道熟悉的面孔——这人无是卓格顿珠上师，又能是谁？
但是今日之卓格顿珠上师，和往日又大不同矣！
原先的“卓格顿珠”上师就十分的不平凡，他是“平赞金刚寺”的大上师，亦或者是可以称之为“佛爷”，以他的身份，是无须来吉德尔的扎举本寺参与“至尊呼图克图”的法会的。
他可直接去大雪山，去“至尊呼图克图”所在的寺庙之中做一个尊客，所以陆峰来之前是无有想过会在这里见过卓格顿珠这个大上师的，并且叫陆峰无有想到的是，上一次陆峰见得这位大上师，他还是“第五阶次第”的上师。
在通往“第四阶次第”的考学路上，梦到了自己的“障碍魔”在噶其拉官寨，故而不远千里从“平赞金刚寺”来到了“无尽白塔寺”的噶其拉土司官寨里头铲除了自己的“障碍魔”，也就是说，哪怕现在过了四年时间，卓格顿珠上师考学过了“第四阶次第”的，他也是“第四阶次第”的大佛爷。
但是现在陆峰见的，哪怕是无有使用“厉诡之眼”，陆峰也能看到他身后那“如日中天”的“功德”，这是陆峰压根就无有想到的，现在的卓格顿珠上师，身形依旧那般模样，骑着高头大马，戴着高高的，尖尖的“红黄二色”的冠帽子，在他的脖子上，挂着无止是一串念珠。
大量的念珠挂在他的脖子上，不过这一次，他身上还穿着盛华法衣，上面还有金丝银线，夸张工艺，从他马上的“嘎巴拉”法器来看，他的密法修持，应已经再上了一层楼了。
——应许多“嘎巴拉”和以人为器物的法器，只有当密修法门到达了一定程度之上，才会有上师传授的密续法门，那些上师也见的极明，那便是无能到达一定的阶次第者，不可得见真传之法，应无有到达阶次第的人，见到了这些真传之法，便会起了“不正之念”和“不正邪念”，反倒是起了懈怠和亵渎佛法的功夫，故而不可亲传，故而也应如此，诸多上师倒是无有到了那个程度，却已经有了那个“恶习”，无有摸到了“无上瑜伽部”，却已经找得了明妃，想要空乐不二。
不过陆峰亦知道，卓格顿珠不是这样的僧，以他的出身，他根本便不须得用“僧人”这個披挂皮肤挂在身上做这等“虎皮”之事，从他马上的“嘎巴拉法器”来看，他应是真的到了那修行的程度，第四阶次第，甚至于，是第三阶次第的大佛爷？
陆峰敢于如此断言，自然不是“空穴来风”，盖因就以陆峰手中的“六字大明咒”嘎巴拉念珠为例子
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