“是你们从‘尸解仙’嘴巴之中抠出来的？”
陆峰疑问。
倒不是嫌弃不净。
“尸解仙”到了最后，却并非是“不可见”。是“肉身尸解”了，在“尸解”之后出现便是“魂魄”。
等到他的魂魄上了九天，服用了“不死仙药”的时候，整个“魂魄”就会化作“法体”。
——这个“法体”是陆峰说的，更像是一种“仙神的体质”，可以“长生不死”“水火不浸”的身躯。
和陆峰身之大圆满之后的样子仿佛。
所以他说的“尸解仙”嘴巴之中的“息壤”，并非是“尸体”的嘴巴之中的“息壤”，是完全拟人模样，并且可能更加干净。并且虽然九天往上的道路被“方隅”的“脊椎骨”阻拦了，旁边还有“盘古”窥视。可是看起来，“尸解仙”无有彻底成功，但是也无有彻底失败。
这就有些古怪了。
他是从何处得来的“息壤”？是从其余的地方？须知道人死之后，是会走上了“九天”之上的，在“九天”的尽头就是他们升仙的尽头，就是“昆仑山”，亦可以称之为“西昆仑”，“昆仑墟”——不同的时代有不同的叫法。
是要去那处饮宴。
饮酒，授“仙书”，方才完成了整个过程。
这个时候“尸解仙”就是彻底的“羽衣飘飘”的“仙人”。
就是一个完整的“尸解成仙”。
和“尸体”无有关系了。
“那这‘尸解仙’的嘴巴之中，何处得来的这物？”
“最有可能的，便是他从黄帝庙之中所得。
在那往上的升仙路上，有许多盘桓‘厉诡’的神庙。
亦可以是‘社稷庙’，实在是距离太远，且有‘厉诡’盘桓，叫人不得过去，便是我们亦弗敢于上前。
完整的‘黄帝庙’就在这一道路上。
‘尸解仙’便是宛若沉睡，在他的身上，便堆积着‘息壤’，甚至还有如舟形状的棺椁，他便是打开了棺椁，躺了进去，息壤将其覆盖，反倒是在他的嘴巴之中，可见‘息壤’。
止我们都弗敢过去拿走了他身上之物。
远远看了一眼离开了。
‘黄帝’亦主掌生死之事，‘尸解仙’到了最后，却是抛却了‘西王母’的‘神国’，去了‘黄帝庙’，但是却无有进去。
在外面将自己埋在了‘息壤’之中。
至于更远处，我们却还看到
…。。