不过这“由死转生之轮”不论内外，依旧止有“自己孕育之本能”，无有甚么攻击性的手段，无论陆峰如何，便是陆峰以“息壤”侵蚀了此处，都无有遇见反击，它依旧“平和”。
但是越是如此，陆峰越是弗敢于粗心大意。
他的法相徐徐的推动着“六道轮回”转动，将此处除了“由死转生之轮”本体之外的其余之物，俱都收入了自己的“六道轮回佛轮”之中。
叫这里为之一空。
便是如此清扫之间，陆峰逆流而上，将此处随意打扫了，路上亦并非是无有遇见了反抗者，不过这些人之反抗，对于陆峰来说，不过是叫“护法神”随手一扫的事情。
止这样涉足而上，陆峰就感觉自己快要到了“由死转生之轮”最为要紧的地方，不过亦是如此，“由死转生之轮”对于陆峰这样的外来者，无有一丝恶意，止有包容。
但是在这里面的“居住者”，就不怎么欢迎陆峰这个僧人了。
故此，陆峰做“心灯”。
手捏“释法印”，以“中脉”为界限，“大解脱力”熊熊而上。
他的脉轮之中，一道一道的大日从他的“脉轮”关键处亮了起来，宛若是一轮一轮的金色大日，随即这种金色的光芒逐渐变为赤金之色，最后又变成了“白毫之光”。
至于陆峰整个人，便都是应这“白毫之光”，开始融化。
先是有一个人的轮廓，到了后头，便是连“轮廓”都看不见了。
“白毫之光”外，便是赤金色的“光晕”。
就是在这一道道的脉轮之中，“喜金刚”从他的体内出现，陆峰亦消失不见了，但是在他消失之后，一只手一只手的从陆峰的“解脱力”之中钻出，没入了此间，这些手中，还持有法器。
陆峰证得菩萨乘，就是由“大解脱力”而行。
便是用“喜金刚密续”，完成了自性解脱。在“密法域”的一些部派之中，“喜金刚”都是有极其重要的地位。
特别是在“莲花钦造法寺”部派之前，“喜金刚”在修行本尊之中，十分著名。
虽然在“扎举本寺”和“诸法本源之寺”的一些大寺庙之中，“喜金刚灌顶”都成为了“寻常灌顶”，这些寺庙的僧人更喜修“大威德金刚”，但是“喜金刚”在“密法域”，还是有过重要的地位。
就和“不动明王法”在“密法域”有过重要的地位一样。
“喜金刚”在更加古老的部派之中，都被奉为“不
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