”之下，再生出来了其余的“堪布”。
到时候他设立的这一位，就为“总堪布”。
其余的“堪布”，则是为负责具体事务的“负责堪布”。
亦可在这些“负责堪布”之下，再设立院长。
院长之下，设立扎仓。
扎仓之下，设立康村。
就如此层层迭迭而下。
形成了完整枢密的“体系”。
框架已成，止须得不断朝着里面扩充即可。
这种“体系”，陆峰做的很完全，是标准的可以不用，但不可没有。
至于其余的“戒律院”，经论院，亦是如此。
一个主掌了朵多僧兵和“戒律僧”，主掌刑罚，更加殊胜。
一个主掌了寺庙的经文和僧人图册，实际上是将后勤的“仓禀长老”的一部分权力和主持尊者的权力分割，至于后勤，陆峰的“仓禀长老”虽然设立，但是他知道，后期若是有了“主持尊者”，那么一定的，除非他做这寺庙的“主持尊者”，永远的把持这个寺庙。
否则的话，到了后来，“仓禀长老”的权柄就会逐渐落在了“主持尊者”的手中。
成为了他的囊中之物。
陆峰早就将这些事情梳理的完全，止等待一个时机开始，就可以将此事推进。
不过随着陆峰将这些话语说完。这些佛子，还是忐忑。
并且“主持尊者”的位置还是空悬。
哪怕是“新莲花钦造法寺”。
哪怕是这“新莲花钦造法寺”无须得主持尊者为“法王”。
但是想要从这些“佛子”之中找到一位合适的“主持尊者”，便是陆峰亦须得再看看。
多看两眼。
实在不行，“才旦伦珠”可否？
见状，陆峰目光澄净，他看着这些应自己成为了“长老”都不安的人，知道将他们强行推上了“主持尊位”，很可能有不可思议的后果发生。
就是“长老”，他们也认为自己“德不配位”。
这个“德”，并非是“道德”。
是“大智慧”，“大法力”。
不过对于这些人的心情，陆峰无有去疏导。
“他做大事，其余人做小事”。
在此间，并无他将甚么事情都做得了，叫其余人安然的躺在了法床之上，便可得到诸多一切之可能。
就连“诸法本源之寺”上头，“至尊呼图克图”在
…。。