上师再这样说下去，陆峰也愿意倾听，应他也是头一次听到了关于中原王朝的消息，他现在说的，也是陆峰想要知道的。
关于一个密法域，诸侯一般的庙子里面秩序的情况。
还有整个密法域和中原王朝的恩怨情仇。
真识上师看着陆峰行走，他便继续站了起来，将自己屁股上的雪拍打了一番，抖落下来了积雪说道：“永真上师啊，应如何说哩？还要说起来规矩两个字罢。
我跟着上师，自然是因为规矩两个字，跟着上师，我便是还有回归庙子里面的机会。
上师，说到了这个，其实还是要说起来那个‘度牒’关系所在。
在草原上，庙子里面有庙子里面的规矩，庙子外面有庙子外面的规矩。
止许多时候，庙子外面的规矩都不得进入庙子里面，就像是庙子外面的风被庙子的墙堵住一样。
可是在中原大皇帝还在的时候，那个时候，便有许多大臣，诸多规矩，条条框框，都若是一张大网，将整个草原的寺庙都笼罩的严严实实。
尤其是‘度牒’和‘札付’，那中原王朝和总管大佛爷便做了规定，三间房殿，五十个僧人以上的寺庙，便都要被这规矩束缚着，若是违逆了他们，莫要说是庙子无了，便是连法脉法台，亦都会被收回去。
就是做僧人，亦要有一个“身份”来，地位卑贱的称之为‘放度牒’，便是由朝廷认证的大上师们为这这些上师发放度牒，有了度牒，还有人经常来查。
具体罚畜数目，地位等级，便是他们规定给整个庙子的哩，便是由他们传出来的哩！那几鞭子下去，谁人不怕？谁人不惊！
无了籍贯度牒的僧人，连庙子都不敢容留，应容留了这些无有了籍贯度牒的僧人，庙子里面的僧人也要受到牵连！
到了上面，那些大上师亦不得舒服，止他们手里的叫做‘札付’，亦是要几年考核，还须得年年上供。
他们的“年班”，“供物”，“禀饩”，“宴赉”，“封号”，“钱粮”，亦都留在了中原大皇帝大臣的手中。
有的时候，便是要去中原大皇帝的寝宫都不得进去哩。
那个时候，便是普通的上师要去外头的牧民讲经，治病，亦是要言语告知，更若是有上师在无了男人的牧民家留宿，更是要剥去了上师的衣服，叫他做不成一个僧侣！
所以那个时候，便有两处须得侍奉的，一处是庙子里面，一处是庙子外面。
可是不知道什么时候
…。。