那是一件红铜色的“吹忠”帽子，身上穿着的是一套水晶铠甲，手上拿着弓箭，而他的箭矢，则是用各色的鸟儿做的箭羽。
他的脸上，亦是戴着象征着神灵的骷髅面具。
象征的便是“生死无常”，“勘破死亡”，“出离俗尘”。
而在这骷髅面具上头，则是用红色的笔锋画着三个很明显的区域，便是这三个区域，分别施展以不同的颜色，这便说明这位神灵，既可以帮助人降服麻风诡，还可以帮助人降服兵器带来的伤害，还能够帮助人离开天龙八部带来的邪恶伤害。
止他现在如此模样，已经“神降”过了，无是如此的话，他是承担不起这样的面具的，便在这面具之下的脸，已经无是这位“神巫”的脸了，他便是此刻的“命主呼图克图太师”，便是一位“巫教”的大神灵。
这是一场神灵和一位密法域的大僧侣正式争锋相对的斗法。
在“命主呼图克图太师”的身后，是一片混沌，混沌之中，应便是那神秘莫测的，和阿夏达畔呼图克图打过赌的那“巫教”的大神灵之完全本尊。且他的确是换过“马甲”的，便是这个“命主呼图克图太师”的称号，亦是从东边（草原）传来，是一位死去的草原土官的名字和称号。
他的名字来历，应还在僧侣们无有将这“呼图克图“的称呼垄断，亦就是说，在”呼图克图“尚且并非是僧人专属称号的时候，”呼图克图太师“便已经由人，转成为了神灵，止到了后来，密法域打通，这称号从东边来到了密法域中部，形成了一位“被驴马拉过来”的外来神灵。
这位神灵和密法域原来便有的神灵结合，成为了“命主呼图克图太师”，故而这位神灵便有两种属性，一种便为“巫教”的本土神灵，另外一种，便为“呼图克图”“太师”，这是两种称呼融合在了一起，后者的“呼图克图”成为了僧侣们的专属称呼的时候，“命主呼图克图上师”便是和密法域勾连起来了最深沉的联系。
无分彼此了。
单纯的使用“宝帐怙主密咒”，是绝无可能将其驱逐出去的，所以主持尊者亦在等待，止旁人都不知道他在等待甚么。他的目光便一直顺着山看，看向了后面的大雪山，看向了后面大雪山之中的转世之湖。
可惜，那边无有任何动静。
主持僧也无有失望，他止转过了头，他派出去的管家僧失败了，他还有明知僧。
半山腰的时候，“命主呼图克图”的两位臣子亦无可从下而上的行走了，他们被拦在了半山
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