流民和发生大规模饥荒的可能，但极度的劳累和恶劣环境会极大摧残身心，鲜有人能活到五十岁，贫穷和饥饿也常伴左右，一日不做工便没有一日的口粮，几天不做工，全家都要饿死，这种情况下，许多半大孩子不得不提前出来做工，而过度的劳累又会造成孩童少年的夭折。
这还不包括疾病的威胁，虽然有化生堂，但高昂的收费总是让人望而却步。
这是一个宏大的命题，并非三言两语可以概括说清。
这也是隐秘结社大为兴盛的原因之一，人是要有念想的，如果现世中求不得，就只能向来世或者死后去求，隐秘结社宣扬的种种理念恰恰满足了人们对于念想的需求，哪怕这个念想是虚假的，永远不可能实现，仍旧有人为之痴狂。
道门对此并非没有预料，当年初代地师徐无鬼和玄圣有过一场争论。
徐地师认为一朝之初，吏治清明，没有一事不用心，没有一人不卖力，只因那时艰难困苦，只有从万死中觅取一生。既而渐渐好转了，朝廷稳定了，也就渐渐怠惰了，少数变为多数，继而怠惰成风，虽有大力，无法扭转，并且难以补救。也有的为功业欲所驱使，党同伐异，到人才渐见竭蹶、艰于应付的时候，形势便复杂起来了。
就像一张饼，最开始的时候能吃到六成，渐渐只有五成，最后只剩下三成、两成，难以维持。
贪婪是人性，想要从人性上入手来解决问题，做到天下大同，基本是不可能的，儒门在这个圈子里兜兜转转上千年，也未见得天下太平，更没见得人心向上，反而是常常有人感叹世风日下，人心不古。那么道门又凭什么胜过儒门的千百年之功？所以非要另辟蹊径不可。
徐地师的办法很简单，就是把饼做大，让这张饼可以养活所有人，那么这些矛盾便不存在了，只要饼足够大，朝廷富足，百姓安居，权贵们也能尽享荣华，这大约便是盛世气象，天下太平。
现在看来，徐地师的办法只能解决部分问题，不能解决所有问题，饼再大，不改变分饼的方式，仍是有问题的。
想要改变这些问题，也许需要极为漫长的时间和巨大的变革，也许会再次落入儒门的窠臼之中，兜兜转转，不见出路。
齐玄素并没有深思，他能看出其中的部分问题，不意味着他能产生深刻的共情，得益于万象道宫的教导，他拥有一身在无论乱世还是盛世都能活下去的扎实本领，他经历过生死，却没体会过真正的贫困。
齐玄素的穷，是相较于士绅、富商、官员权
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