权力和义务是对等的。后一句话说的就是庶人并没有守礼的义务。在儒门的语境之下，家国一体，忠君即是忠于国家，忠君就是最大的礼，这是对士大夫的要求，而不是对百姓的要求。
再说得简单些，改朝换代的时候，没有选择权力的百姓面对屠刀而抛弃皇帝，不会被苛责。可士大夫不行，他们必须为主君尽忠，正是食君之禄忠君之事，若是士大夫也选择投降归顺，便被视作失节。
展开来说，在儒门的伦理体系之下，男女的节不是一样的。因为君为臣纲，所以男子的节就是为主君尽忠。因为夫为妻纲，所以女子的节就是为丈夫守贞。所以儒门体系之下，男子不必为妻子守节，而女子除了皇后等特殊例子之外，也不必为君主效忠守节。
当然，若是有人愿意承担更多的责任，比如平民百姓组织起来，抵抗外敌，那便不是庶人，而是义士，与士大夫一般有了“士”的头衔，是一种极大的荣誉，不过这个“义”字，既是忠义，也有类似义肢义体的意思，终究还是假的。
同理，男子愿意为妻子守节，或者女子为了君主尽忠，都是佳话。
虽然道门推翻了儒门的体系，但齐玄素还是认可这一点的，道门给了他权力、地位、荣誉，那么他就要担负起应尽的职责。
万幸这次飞舟飞得不高，两人前后又找到了四个幸存的伤者，齐玄素耗费了两百刻左右的神力，将他们一一救活，再把其余尸体都给掩埋了，这才离开此地。