同理也可以推导出，与萨满一起离开雪山的僧人修建了许多寺庙，供奉独眼石佛。“长生天”就是独眼石佛，独眼石佛就是“长生天”。
不过独眼石佛出现的时间还要早于僧人修建寺庙，换而言之，是先有了独眼石佛的形象，然后才有僧人修建寺庙供奉独眼石佛的行为。因为在僧人与其他人前往雪山朝圣之前，还有一幅壁画，描述了一个女子朝拜独眼石佛，并且标注了“慈悲落”三个字。
这幅壁画被单独标注出来，应该十分重要。
然后才是一群人前往雪山朝圣。
两者之间是否有关联？
甚至可以做一个大胆的猜测，这个朝拜独眼石佛的女子会不会就是婴儿的母亲？
那么这个婴儿会不会是萧和尚或者萧菩萨？
齐玄素很快就否定了这个猜测，因为年龄对不上。
无论是萧和尚，还是萧菩萨，都能在人间行走。
齐玄素也亲自验证了，萧和尚和萧菩萨都不是一劫仙人，百年之期是天道的基本规则，二劫仙人都无法违背，域外天魔再怎么扭曲规则，也无法扭曲这种基本大规则。
既然要遵守百年之期，那么就能大概推算萧和尚和萧菩萨的年龄，误差不会超过五十年。这条地道以及寺庙，可以追溯到三代大掌教时期，甚至更早的萨满教时期。如果萧和尚或者萧菩萨是那个婴儿，那么早就过了百年之期，要么龟缩在某个神国洞天之中，要么成为一劫仙人继续在人间行走。
所以可以反向推导出婴儿并非萧和尚或者萧菩萨。