心却都是修炼自身体内之‘气’，凝聚气源。
到了第五重结丹境的修炼却又与《道玄经》截然相反，并非修行神念，而是是吸纳天地元气藏于丹田，与自身气源进行炼化，凝成金丹。
随着不断吸纳天地元气，体内的金丹会变得更加凝实。
日积月累，等到金丹九转，诞生灵韵，便不需再刻意凝炼，金丹自会不断吸纳天地元气。
借助金丹的灵韵凝炼自身三魂七魄，便是第六重凝魂境，这一境界与《道玄经》第四重一样，为的都是凝聚元神，元神凝成便是第六重圆满。
第七重顾名思义便是以自身真气修炼壮大元神，也与《道玄经》第五重殊途同归。
只不过一个是以神念沟通天地元气，一个是以自身金丹灵韵凝练元神而已。
由于步小天本身便将《道玄经》修到了第五重，甚至接近大成，元神已将近圆满。
所以只要步小天修成了金丹，便可一举将《魂典》修至第七重。
但要修成金丹必须要大量天地元气，若是按部就班，少说也需花费数十甚至上百年。
若是别人这样修行，说不定还不等修行有成便会寿元耗尽而死。
魔教之人往往急功近利，几乎很少有人会老老实实吸纳天地元气修炼金丹，所以他们大多数会选择走捷径，吞服天材地宝，吸取其灵韵元气，甚至是强行吸取他人元气。
无论是天材地宝所含的元气，还是生人体内之元气，都比吸纳天地元气来得容易得多。
至于修炼元神，也是强行吸取炼化他人魂魄以求速成，残忍至极。
但无论是他人的元气还是魂魄，都不可避免的沾染了被夺之人的怨气，怨气影响之下，很容易便会走火入魔，神志癫狂。
许多圣魂山之人根本就难以修成《魂典》第七重，便会陷入疯狂，最终死于自己人手下。
《魂典》第八重‘分神境’，则是将自身三魂分开，修成三道元神，只要人魂存于体内，天地二魂修成的元神便可吸取天地元气凝聚分身遨游天地之间。
但将由“天魂”、“地魂”、“人魂”三合为一修成的元神再分化成三个元神，显然不是一件容易之事。
几乎没有多少人能够承受元神分裂之苦，是以，圣魂山除了五大长老以、断九州以及避世不出的太上长老之外就几乎没有人能修成《魂典》第八重，又有一大部分人承受不了元神分裂之苦而殒命。
至于第九重“炼道”，顾名思
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