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第三百三十五章 考证

作品:大魏君子作者:小白白的
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火土五行相克,阴阳之道,这不就是道家大道吗?哪有为什么?”

“但是,我也用泥土扑灭过火焰,我也用铜钱盖灭火焰,道家所谓的五行真的是对的吗?”

很多人经过林柯启发,顿时纷纷醒悟、疑惑、思索。

当然了,大多数都是年轻人。

而一些人则是反而对林柯的话有些不解。

道家都说了,天下无不出于阴阳五行,人家老子都这样说了,而且是笃定地说了,那还有什么?直接相信就行了呗!

而林柯,看着那些年轻人思索的表情,也很欣慰。

道家的某些思想,其实有些时候也是一种思维禁锢。

不像孔孟儒道,纯粹就是人文科学。

道家可以看做是人文科学和自然科学的结合体。

老子主张的是类似于分裂的小国寡民体系,如同后世欧罗巴那样,一块地区几十个国家。

这是人文科学中的政治主张。

而除此之外,老子又提出了自然科学的主张。

他认为,世界的本源来自于阴阳,也来自于五行。

世界就是由金木水火土五种元素组成的。

这在古代,无疑属于自然科学的开端。

然而重点在于,老子这个人不是纯粹的科学家,而是一个政治家、思想家、哲学家和科学家的结合体。

他很多学说,都是在讲政治,以至于后面还有不少皇帝尊崇黄老学说,把国家治理得乌烟瘴气。

他的意思是,天底下有个叫“道”的东西,你们治理国家就用这个“道”来治理,无为而治。

所以,他的科学思维和学说归根结柢也是为了政治而服务。

或许,像墨家、公输家,才是正儿八经的早期科学家。

而正因为道家某些思想作祟的原因,在加上后面道教的出现更是稳固了这种自然科学思维,才在某种意义上导致了科学止步不前。

反正这世界就是金木水火土构成的,你不相信?我们道教仙人就是这么修炼羽化成仙的,你要成仙先相信这个再说。

于是,很多人便不再去思考,而是直接拿过来用。

直到后面的“格物致知”思想出现,才算是拥有了一点曙光。

而现在,林柯要做的事情,便是激发人的思辨和探究思维。

你说人是送子观音送的?我不信,我要研究研究。

你说水往低处流亘古如此?我不信,

…。。
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