自己已然做出了让步，皇帝都没说话，这个陈赟叽里呱啦的就要将我的人斩首，上赶着挨打不是？
陈赟马上说：“陛下贵为天子，但是文达此书中不认天，不敬天，便是不敬陛下，大逆不道，有倾负政权之意，有邪魔外道之实，臣恳请陛下为朝纲万世计，为大明永昌计，斩首文达，以儆效尤。”
搁这搞文字狱呢。
华夏对于神佛都比较有宽容心，我们自己文化中诞生的道教，多是出世之人，就连佛教进入华夏后也变得柔和了很多，印度本地佛教和藏传佛教可不似我们华夏佛教这般温和，都是动则杀人，还以人骨人皮做法器。
朱瞻墡敏锐的察觉到陈赟这般死抓不放，肯定不是为了文达，而是冲着自己来的。
一旦他说的罪名皇帝允准了，去抓了文达，但是作为共同作者的朱瞻墡也会被冠上这些罪名。
这是一场有预谋的针对自己的朝堂争锋。
夏原吉面露不悦，皇帝和珠江郡王都已经不提这事了，珠江郡王也同意了不刊印，你这个礼制郎中死咬着不放，是让皇帝和珠江郡王都下不来台。
“陛下，北伐大事仍有许多需要议定之处，今日陈赟所奏之事，陛下可令书籍不做刊印，现下还是举国北伐，还是以北伐事宜为重。”
夏原吉还是深知朱棣心意，按照朱棣的脾气要深究的话还用你这礼制郎中来废话，早不是这幅无所谓的态度了。
这件事情在朱棣这里不是大事，顶多也就是敲打一下朱瞻墡不要做过于激进的事情，他也不认为这一本书有动摇朝纲之能。
书中说人是猴子变的，不用自己找他麻烦，一堆文人士大夫能天天上门喷他。
“夏尚书此言非也。”
陈赟不知是听不懂好赖话，还是就是要一条路走到死了，继续自己的观点：“我等寒窗苦读，学的是圣人道理，而非邪魔外道，理一元论，理一分殊，存天理、灭人欲，三纲五常，此书中观点有悖天理，有害纲常，其心可诛，其人可诛，还请陛下明鉴。”
拿出了明朝现在最盛行的程朱理学来压人，要是说起来，进化论确实和程朱理相悖，程朱理学是唯心主义，进化论是唯物主义，但是朱棣他是唯心主义者还是唯物主义者。
史上但凡敢造反的皇帝都是唯物主义者，就是借着天道幌子的唯物主义者。
细数大楚兴，陈胜王，刘邦斩蛇，这些不都是找个幌子，陈胜刘邦这些人还能自己编自己也信了不成？
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