“你可知罪？”
问出这句话时，苏照的语气中充满了一种上位者的威严。
他不仅仅是世家子弟，更是坐镇南陵城的道庭教谕官。
在大乾仙朝，统治制度与赵国那种凡俗社会有所不同，占据主导地位的并非皇权朝廷，而是道庭。
虽然道庭的创办历史并不算悠久，满打满算，也就一千六百多年，但凭着各大仙门大宗的鼎力支持，以及表现出来的非凡力量，迅速拿捏住了话语权。
道庭教谕官权柄不小，负责地方妖邪治安，以及考核敕封土地山神等，就连城隍对上，也得礼让三分。
关于这些情况，在六安庄上时，陈留白便从刘庙祝、宋家老三等人口中了解到一些。
虽然不够具体，但大概是差不多的。
以穿越者的思维理解，统治与被统治，终究是那么回事。变化的，只是对象目标，但双方之间的那种社会关系，始终跳不出此间窠臼。
说起城隍山神，更不会感到陌生。
在赵国之际，陈留白就没少听闻，甚至接触过。
只是当那儿成为仙道弃地后，鬼神体系就完全崩溃了，几乎没有了有效的约束，从而导致妖邪横行，鬼魅为祸。
为了克制，朝廷就建立了靖夜司。
不过当国力蔽败，衙门贪腐，靖夜司的办案效率自然大受影响……
来到这大乾仙朝后，比起靖夜司，道庭不知要强大多少倍。
然而放在地方乡野上，妖邪为祸的事件依然无法杜绝，倒是耐人寻味。
这似乎又是个无解之题。
面对苏照的咄咄逼人的质问，陈留白淡然道：“我只是路见不平，为民除害。”
“为民除害？”
苏照露出讥讽之意，心里更加确定：此子果然是个从无灵之地跑出来的天真少年，居然还抱着如此幼稚无知的念头。
在入道化神后，已是仙凡有别，寻常的百姓人家，即使数量再多，也只算是蝼蚁罢了。
谁还会在意蝼蚁的感受和生存环境？
换句话说，到了这般时候，谁是“民”，谁是“害”，已经变成了个辩证问题。
问题的解法，得看各自的立场屁股坐在哪一边。
显而易见，陈留白的屁股坐向不对。
其明明已化神，可心性上并未蜕凡，还保留着凡俗的那一套行事作风。
在某些关键时刻，这会把他给害死的。
…。。