陈留白进入教谕署，继续到堂上翻阅剩余的宗卷；胭脂马则自己返回后宅，“得得得”的，身形优雅。
它如今灵性十足，只需一个化形的机缘。
陈留白在考虑，应该给它准备一份妖族法门，引导其正式踏上修行之路了。
只是那法门，也不是说找便能找到的。既然要找，也得找一门好的。
……
高化城中，旁门修士众多，最具代表性的，共有四家，分别为刘家、顾家、彭家、何家。
每一家，所学的法门俱是不同。
由于根深底厚，被称为“四大旁门世家”。
不过这个“四大”，只局限于高化本地，到了别处，就不管用了。
比如说在南陵城，又有别的旁门世家存在，更不用说在整个百越郡，甚至山北域中。
当真是“世家”林立，修士众多。
这正是修行大世的特性！
其一：盘踞在洞天福地的，则为仙门大宗。外面的人说起来时，一般都会说是“哪座山”，甚少直呼其名；
其二：洞天福地之外，只要有灵脉的地方，基本都会有着一些山门教派；
其三：山门教派之外，就轮到数目众多的修行家族了，规模大的，皆称为“世家”；
至于最底层的散修之流，更是如同过江之鲫，不可计数。
庞大的修行人口基数摆在这，自然是人才辈出。然而对于边陲之地，不得玄门真传的情况之下，达到第二境的化神修士，基本就到顶了。
再想往上，几无可能。
而由于化神的具体情况，千人千面，加上掌握的术法和法器的不同，以及斗法经验等。从而导致同为化神修士，彼此间的实力也会千差万异。
这没什么好说的。
重要的是，除了少数者，大部分的修士都会有着上进之心。
当他们找不着前进的道途了，便会另辟蹊径。
随着天地动荡，灵气衰减，香火神道应运而生。
神道与仙道，就此形成了两条不一样的路子。
旁门左道者，基本都会走上神道之途，求不得长生，死后守得一点清灵，接受香火供奉，也就等于是继续活着了。
只是成神亦非易事，很多很多的散修，充其量只处于信徒的阶段，选择敬奉某个教派神祗，并从中获取法术力量。
从某种程度上讲，这种获取法术力量的渠道和方式，可要比拜师
…。。