长忻与其妻同谋杀，等到王舜姐妹三人长大后，姊妹各持刀逾墙而入王宅，手杀长忻夫妻，以告父墓。因诣县请罪，姊妹争为谋首，州县不能决。高祖闻而嘉叹，特原其罪。后来王舜还入了《隋书·列女传》。
礼和孝是统治的基础，而法虽然有用，但常常和严苛、暴政联系在一起。因此统治者对于此类案件，一般赞同在礼。历史上，因报父仇而被赦免者，屡见不绝，比如南齐的朱谦之，唐朝的徐元庆，宋朝的李辚，明朝的崔鉴等人。
段偃师想了想，知道黄明远若是想要这个答案，就不会问自己了。
因此段偃师说道：说道：“将军，以子复父仇，见诸子史，不可胜数，未有非而罪之者也。最宜详于律，而律无其条，非阙文也。若不许复仇，则伤孝子之心，而乖先王之训。许复仇，则人将倚法专杀，无以禁止其端矣。愚以为复仇之名虽同，而其事各异，杀之与赦，不可一例，酌其宜而处之。”
黄明远点点头，能说出“因事而异”已经很不错了，不过有些想当然了，这也是大多数儒家人的通病。若是没有一个标准，到最后肯定会产生自相矛盾的地方，因之而出的漏洞将会导致不公的出现。
“我还以为你会说依法论处呢。”
段偃师一愣，有些讶然地说道：“此事其情可悯，其事不可畅。虽不能直接反对，但如非必要，宜以命换命矣。若无心赴死，复仇不过一笑话耳。”
“哈······哈······哈······”
黄明远忍不住大笑起来，虽然刚开始段偃师有所保留，但最后其法家思想还是暴露无遗。若是人人想报仇就报仇，那犯了罪，互相之间报仇就是了，干什么还要法律呢？很多人不过是仗着舆论，邀名而已。
或许有人可能是真心为父母报仇的，也并不在乎生死。但很多时候，模仿的人多了，此事反而成了终南捷径，显闻于乡里的一种手段。
既然杀人，就要有被杀的觉悟。
段偃师还以为黄明远会不喜他这番话，却不知道黄明远既然准备建设一个依法治人的世界，自然需要更多的法家士子相助。不是出于对儒家的意见，而是现在很多儒家经典的东西确实是和黄明远的想法是相悖的，到时候还需要这些法家士子冲锋陷阵。
“将军说得正是偃师的看法。当初南齐武帝赦免了朱谦之，而被杀的朱幼方的儿子朱恽则杀朱谦之复仇，朱谦之的兄长又杀了朱恽复仇。一案之中，因相互复仇，竟然有三人殒命。双重标准和法外施恩并
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