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继承制,妻妾。(国庆快乐)

作品:不列颠之主作者:巧合巧
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恶棍者。

罗马城作为信仰之地,罗马灭亡时,遗留恶习给欧洲,只要在意大利,而大量前来朝圣学习的外国僧侣,又把神职人员恶习了,传到德国。

几乎都由男性组成,并且随之堕落的神职人员们,为了满足欲望,开始……

大量的僧尼修道院成为X院。

由于法律管辖权无法进入其中,修道院中各种恶行发生,比如杀“鹰”

当时的农人,还必须保护自己的妻子和女儿免受神职人员的诱惑或者胁迫。

办法之一就是,不接待未纳妾的牧师。

1414年在康斯坦丁举行一次长老会议,与会者当中就有1500多名流浪妇女,这一历史事实足以说明上面列举的情况。

不过,这种种情况并非始于中世纪衰落时期,而是发生在很早以前,它们不断引起诉讼,成了制定法令的契机。因此,公元802年,查理大帝颁发一项命令,其中写到:“修道院必须严加管理,修女不准四处游荡,要对她们严密看守,不准她们相互发生争吵,引起不和。绝不允许她们不服从或反对长者或院内首脑。

凡修道院决定的院规,她们必须完全遵守。不准卖淫,饮酒和贪婪,而要以任何方式正当地,有节制地生活。

同时,不准一个男人进入修道院,除非在作弥撒的时候,作完弥撒,男人要立刻离院。

公元869年(本书是865年)颁布的一项命令中写道:“假如牧师身边有几个女人,或者让教徒或异教徒流血和违犯教规,就应该剥夺这些牧师的资格,因为他们比普通人更坏!”

当时禁止牧师多妻这一事实表明,在9世纪就已流行多妻制。实际上,任何法律都未能禁止多妻制的泛滥。

而到了后来,即到了12世纪和13世纪的爱情歌人时代,多妻制便不受人非难。比如,阿尔伯来希特·冯·约翰斯多尔夫在他的《爱情·春天》这本诗集里有一首诗歌是这样写的:

有了一个妻子,还要娶第二个,

是谁都不准做的事,不是吗?

你说说,

这话对不?

(男人可以,女人不可以)

十字军对当时的道德风范起了特别不良影响,数万名男人长年远离家乡,学会了当时西欧鲜为人知的东罗马帝国的习俗。

……

查理大帝还曾将一名裸身X女拖到市场上,让人用鞭打她。

他本人“最为信奉基督教”的国

…。。
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