美范畴，既是文学的一种艺术主题，又是文学的一种功能与精神境界。但当极“左”的欺骗与虚伪充斥其中时，它必然走向了反面。转型时的文学在解构与亵渎崇高时，其艺术方式形成有了变化。
有一批，或者有个别作家会用戏谑、调侃、嘲讽去解构崇高。比如王硕用小说的人物语言，妙趣横生地直接嘲讽亵渎崇高。
用他自己的话来说，“就想让老百姓做个梦玩”，“把生活中原本无意义的东西还原成无意义”。
王硕的这种文学形式非常接地气，得到年轻读者的喜爱实属正常。
但在文坛，很多人不赞同，甚至厌恶王硕所表现的这种文学形式。
其中，有一位文坛知名作家、批评家更是在报纸上发文，批评王硕，“他的小说多是在玩和性这类本能欲望层面上，毫无内涵和深度。近些年，在他小说中的主人公无不任性、轻浮、放纵、淫逸、贪婪、自私，口吐淫秽言语、奚落崇高和责任感、津津乐道的是女人，甚至以勾搭自己朋友的妻子为乐。他们是嬉皮士，是垮掉的一代，是一点正经都没有的“都市浪子”，“一群痞子”。”
这位知名作家和批评家的文章，仿佛吹响了战斗号角一般。
有人批评王硕以知识分子“精英文化”激烈亵渎者的姿态，堂而皇之登上文坛。
有批评家不赞同王硕对一切传统精神内涵予以肆无忌惮的嘲讽：既不相信“文以载道”，也不相信“为艺术而艺术”。
有作家愤怒王硕把“经国之大业，不朽之盛事”的文学，当成码字为生的普通职业，变为“游戏人生”的把戏。
有老一辈干部指责王硕拒绝崇高、解构英雄主义，淡化道德责任，消解宏大话语等对主流意识的反叛。
客气一点儿地说他“从纯情到邪恶”，不客气的，见王硕在小说中的主角不是混混就是该溜子，便称其小说为“流氓文学”、称他为“痞子作家”。
对王硕的批评如此集中，如此猛烈，如此声势浩大，纵观近些年的文坛风云变幻，似乎只有针对姜玉楼的攻势要超过他。
作品发表后，王硕火了。既有钱了，又有了名。至于这名气是骂名，他其实并不在意。
王硕对世事一向看得开，报纸上的骂声反而让他抖了起来。
按说他的女朋友沈旭家应该为他高兴才对，可事实是，王硕扬眉吐气时，反倒不那么每天乐呵呵了。有一天，她忽然叹口气，对王硕说：“我真不想让你出名，我真希望咱们还像之前
…。。