谈下寺院的过程用人话来说就是。
孟时跟国兴寺的主持布禅大师聊得不仅仅是佛法，还穿插了很多现实问题。
为什么要让，可以让剧组进驻国兴寺，无论是对于寺院，还是剧组都是一个很大的命题。
这个命题关乎宗教，也关乎现实。
种蓝山一共有36间大小不一，宗派有别的寺庙。
国兴寺虽然是种蓝山历史最悠久的寺院，但因为各种原因，一直香火不旺，被七十年代才立庙的律宗平信寺，稳稳的压了两个身位。
这是宗教方面。
现实方面则是，国兴寺在宋朝被烧毁之后，直到现在还没有彻底修缮完毕，92年那次的重修，只是在原址上修建了大雄宝殿、佛殿、佛塔，再辅以僧舍、斋堂。
虽然是按照唐代的制式复原，但对于一座有千年历史的古刹来说，也不免显得有些寒酸。
所以目前国兴寺有一个重修的方案在申报。
计划是彻底考古发掘唐朝的地宫遗迹后，再全面恢复国兴寺的面貌。
但国兴寺布禅大师提出的这个方案，让景区规划建设处和富州市政府，很难下决心实施。
这种程度的发掘场面过大，虽然对研究唐朝佛教文化很有益处，但对于开发旅游资源起到的作用十分有限。
不过国兴寺面临的这两个方面的问题，在孟时看来，有一个共同的解决办法。
同时这个解决办法，跟孟时在这边拍摄很契合，那就是宣传。
释、道、儒都是博大精深的学派，共同支撑民族走过几千年的文明历程，它们无疑是伟大的。
但传统文化毕竟是以服务帝王为先决条件的文化，对大众的普世哲学讲的都是皆空，无为、中庸的理，在王权中以抑制个性求发展。
而现今社会已经发展到了市场经济，网络传播信息的速度，就是在百年前的人眼中，都是神仙手段，诸家学说自然也面临如何与时俱进的问题。
是故步自封，抱着传统僵死？
还是观照现在，传承光大？
孟时跟电话那边的秦轻雪，解释了一下为什么布禅法师会答应在剧组进国兴寺，最后总结，“这是一个很浅显的问题，委曲求全等于故步自封，有的和尚连在外面买的香都不让进门烧给佛祖，这叫“佛法”，国兴寺的山门为所有人洞开，也叫“佛法”，这就是法无定法……”
“你确定自己说的是人话？在山上待傻了是吧？！要当和
…。。