谕来给他当翻译。
知道了内田康哉的想法，载振竟然有点高兴。
俄国大使雷萨尔却抓住内田康哉话里的把柄：“在座各国？哼，口气不小，你们日本是要搞文化对立？”
内田康哉似乎猜到他会这么说，是故意漏出的马脚，于是说道：“雷萨尔大使，请注意我说的话，是‘清国’，而非大日本国。”
雷萨尔等人一起看向载振。
载振一时之间手足无措，心中暗骂：玛德，伱们打仗，关我屁事，推我出来干什么？
载振还很年轻，这帮驻外公使则已经是外交场上的老油条，哪是载振能对付的。
载振胡乱说道：“中立，我们保持中立！至于文化什么的，大家聊聊就是，文无第一、文无第一嘛！哈哈，哈哈……”
内田康哉接上话茬：“好一句‘文无第一’，漂亮啊漂亮！雷萨尔大使，您知道下一句是什么吗？”
雷萨尔还真不知道，于是沉默不言。
内田康哉自顾自继续说：“下一句是‘武无第二’，战场上当然也没有第二，就像多年以前的克里米亚。”
克里米亚战争是近代战争史中极为重要的一场，应该说是第一次现代战争，出现了无数新的理论、战略战法等等。
而且克里米亚战争是沙皇俄国的重大失利，自此丧失了西进的可能性，把矛头转向了东方。
内田康哉真是个懂外交的，话里有话，明显是在表达对俄国东进的不满；同时又嘲讽了一波俄国在欧洲战场的失利，并点明了俄国的真实意图。
雷萨尔大使果然有点恼怒：“内田公使，你不要再挑衅我！在座的各国，大都来自欧洲，我们沙皇俄国的东进，就是为了遏制你们可怕的黄祸！”
“黄祸论”还真的就是三十年前，沙俄的政客最先提出。
1873年，沙俄政客巴枯宁首次提到“黄祸论”，他相信反基督势力必将从亚洲出现，尤其是东亚；由于历史上匈奴、蒙古曾经西征欧洲，于是巴枯宁宣称中国是“来自东方的巨大危险”。
“黄祸论”首先出现在沙俄，根本不让人奇怪，因为在沙俄看来，“一个强大的邻居必然不是一个好邻居”。
之后数十年内，一边是中国积贫积弱，任由西方肆意欺凌；一边是欧洲大肆宣扬“黄祸论”，号召白种人联合起来对付黄种人。
不过明眼人很容易就知道，传统的华夏民族从来没有威胁过欧洲；而到了近代，清朝堪称积贫积弱，
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