候，李谕其实也有所耳闻，不过算是巧合。
因为正好王国维与罗振玉凑巧来学校见到了李谕。
两人都是前清的大学者，又与蔡元培等教育部人员有所接触，但两人现在很担心形势还没有稳定下来，所以决定东渡日本躲躲风头。
而联系他们去日本的，正是本愿寺法主大谷光瑞。
可以理解为二战后各国搜刮德国科研人才，现在日本借机提供所谓安全避难所，希望引导一部分中国精英去日本。
王国维真的有点害怕局势，他对前清挺有感情，一直到十多年后于颐和园跳湖自尽时，都没有剪去辫子。
李谕看他们带着很大的皮箱，还有几个人力车拉的厚重行李，问道：“静安兄，罗先生，二位是要去日本国研究甲骨文？”
王国维说：“在下确有此意，素闻梁卓如先生在日本国也能做出举世瞩目之学术成就，我想在下也可做到。”
王国维在日本要待四年，这段时间他确实在学术上取得了不小的成果。
“那就祝先生学术上早有建树，”李谕说，“你们需要帮忙安排住所吗，我认识日本东京帝国大学的人，说不定能帮上忙。”
王国维说：“多谢疏才关心，我们得到了本愿寺法主以及内藤湖南先生的资助，生活上不用担心。”
李谕不知道本愿寺法主，却知道内藤湖南，于是说道：“静安兄在日本国时，一定要谨慎再谨慎。”
“我懂，”王国维说，“本愿寺的法主现就在上海，疏才要不要见一面，听说他们编纂了一本《同文字典》，要在国内销售。”
“同文字典？”李谕问道。
王国维说：“我虽然没见过，但据说是伊藤博文所在的一个组织编写，或许是日本国之汉学研究成果之一。”
这些该死的小日本！
时人看不清日本的野心，而李谕听个名字就能猜到他们的腐臭想法。
本来还想按照历史脉络来，顺便到时反对一下汉字废除运动，现在看来不得不让中华书局早点开展超级大部头《辞海》的编纂工作了。