。”
李谕说：“是关于什么的作品？”
卡夫卡说：“我写了一个推销员变成一条臭虫的故事，再重新审视后，我认为它不适合出版。”
推销员变成虫子，看来是神作《变形记》了。
李谕好奇道：“为什么不出版？出版商不同意？”
“出版商很有兴趣，”卡夫卡说，“是我自己认为它差得太远。”
李谕问道：“作品好不好大众说了算，何不按照出版社的意图发表出去。”
“不，”卡夫卡摇了摇头，“我还没有足够的心理准备。”
“心理准备？”李谕纳闷道，“这需要什么心理准备？”
卡夫卡说：“这部作品似乎就是在写我自己，一旦发表出来，我担心别人看到我的内心世界后却无法理解，而我依旧孤独。”
李谕更不能理解他的想法了。
正好他们路过一座破旧的教堂，德国自称神圣罗马帝国正统传承，教堂真心太多。二十世纪后科技大发展，受到冲击变得破败乃至倒闭的教堂同样不少。
一个人正在门口鼓吹自己可以与灵魂交谈。
李谕只当一个神棍，卡夫卡却对他的说辞感兴趣：“李谕先生，您认为灵魂存在吗？”
李谕说：“灵魂？我不认同这种说法，只能说活人拥有自我意识并且有思考能力。”
卡夫卡说：“但这个人声称可以用科学证明灵魂存在。”
“科学证明灵魂存在？”
李谕看向那个神棍，他正唾沫横飞地宣传着：
“六年前，一位叫邓肯·麦克道高的美国医生做实验，证明了灵魂存在，而且灵魂拥有重量，这个重量就是21克！”
好家伙，还不是普通的骗子。
卡夫卡说：“那人说的是真的吗？灵魂真的存在？”
李谕说：“这种实验并不严谨。”
卡夫卡说：“但他说美国的《美国医学》杂志发表了实验文章。”
李谕只能解释：“实验需要别人同样做出来才行，孤证不立！不信你自己去查，还有人做出过同样的实验结果吗。”
卡夫卡听了却有些放松：“我相信院士先生所说。”
1907年美国人邓肯做的那个灵魂称重实验，直到一百年后还被很多人津津乐道，实际非常扯淡。
邓肯医生的做法是找了6名濒死的人，对他们死亡前后的体重做称重试验。
邓肯
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