李谕心里明白，不少满清贵族现在对民国政府不怎么待见，反而有许多人对日本心生好感，希望借助日本人的力量搞事情。
可惜他们压根不知道日本人心里想的是什么。
你想要的是利息，人家盯着的可是你的本金。
李谕叫上吕碧城，来到严复府邸，问问他有什么好主意。
严复对他们两人向来欢迎，高兴地迎进来，吩咐左右备茶。
厅中还有一名德国人，严复给李谕介绍：“卫西琴先生是音乐博士，一直崇拜中国文化。”
卫西琴自然听过李谕，握手道：“院士先生你好！”
“你好。”李谕道。
这时候在国内，尤其是京城，德国人已经相当罕见。
严复说：“卫西琴先生专门来探索中国文化，此前在上海待了一段时间，发现中国人从服饰、建筑，到教育、音乐正处处盲目模仿西方，中国的固有文化与精神却无处可寻，也无人可问。他非常失望地离开上海远赴日本，最近刚刚再次来到京城。”
李谕好奇道：“卫西琴先生，您认为中国的固有精神与文化应该是什么？”
卫西琴说：“孔孟之道，丝竹之音，垂腰之辫，古典神秘。”
李谕说：“您的意思是，中国就活该落后，不应该前进，而要保持你们心中的样子？”
李谕语出惊人，卫西琴微微一愣，“但抛弃历史不就是抛弃自我？”
“您的话我听不懂了，”李谕说，“按您的意思，你们不也抛弃了历史？中世纪的教廷统治哪，把女人随便当作女巫放到火刑架上哪？我是不是也该认为你们必须保持愚昧无知才行？”
“院士先生，你的话太重了！”卫西琴有些不高兴。
“卫西琴先生，我想伱根本不够了解中国文化。中国人有句话叫做取其精华、去其糟粕，这也是中国文化。中国文化最大的特点是包容，而不是某个标签。”李谕铿锵有力地说。
卫西琴气鼓鼓道：“我还知道一句中国话，道不同不相谋！严复先生，我先告辞了！”
严复有些尴尬，把他送出大门后，回来对李谕说：“疏才啊，卫先生是真的喜欢中国文化，他还专门写了一本《中国教育议》，要我来翻译。”
这本书是严复的最后一本译著。
李谕说：“想搞中国教育，还得中国人自己。我觉得蔡元培先生从德国回来后，要比一个德国人更懂。”
“敢这么斥责洋人
…。。