御……难得啊。”
见他差点失言，众人都只是理解的笑了笑，启功目光和蔼的看着李源，点头道：“是啊，受恩惠太重。些许字画，又值当什么呢？”
李源义正言辞的表明立场：“元伯，一码归一码！治病救人那是我的医德，问您要字画，那是存着批判的精神，在和您做阶级的斗争！”
一群人又大笑。
那三年里，他们通过王世襄结识李源后，多多少少都打了些交道。
李源赠予了他们一些棒子面，换了些字画，讨教了些学问。
让他们非常欣慰并且欣赏的是，李源从不问他们要名贵珍藏，他们给都会坚持拒绝。
热闹一阵后，话题又回到了启功先生撰写的《〈红楼梦〉札记》一书上，并谈起了胡适、蔡元培的红学之争，但没人提及1954年10月16日，老人家写下的《关于（红楼梦）研究问题的信》。
谈这个就没法聊了，胡适是战犯级人物，身上带着原罪。再谈老人家，显然就要把话题聊死了。
“蔡元培是索引鼻祖，认为《红楼梦》实写清康熙朝政治也。《石头记索隐》一书中开宗明义地说，作者持民族主义甚挚。书中本事，在吊明之亡，揭清之失，而尤于汉族名士仕清者，寓痛惜之意。当时既虑触文网，又欲别开生面，特于本事以上，加以数层障幂，使读者有‘横看成岭侧成峰’之状况……”
溥杰满面嘲讽的说着，最后摇头道：“简直不知所谓！”
朱家溍笑道：“茗烟骂金荣，不就是大明骂大清吗？”
一群人摇头苦笑。
李源坏笑道：“也不好说，《红楼梦》里骂番子骂匈奴的话可不少。”
朱家溍意味深长道：“文人骂当权者，不是常态吗？对文字的禁锢太深，难免惹来骂名。不过把这等名著，解读成斗争之作，实在是有辱斯文。”
李源想了想，觉得也有道理，道：“鲁迅先生说的好：《红楼梦》单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革掵家看见排满，流言家看见宫闱秘事。各有各的看法，也都觉得自己掌握了真理。元伯，您的观点好像偏向胡适？”
启功摇头道：“我的观点是：三曹之后数芹侯，妙笔高程绩并优。胡适并他的一干徒子徒孙们，对程伟元、高鹗所续之后四十回全盘否定，无一是处。我觉得大可不必，二人的成绩还是客观的。”
说话间，王敦煌和妻子赵月抱着儿子
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