性情大变，万柳书院的高台辩论，带来的影响是深远的。
如果说天底下哪个群体最吃辩论这一套，儒家和法家首当其冲。这里面有个道理在。
兵家对辩论这种事是不太在乎的，你就是再能说，也是一句话就怼南墙上去：纸上谈兵！
所以历代兵仙都是带兵打出来的，军事理论家，如果本身不是一个军事家，那就最多当个参谋。
墨家一开始是比较喜欢辩论的，墨子靠嘴炮和模拟战击败过鲁班，堪称是墨家辩论的高光时刻。
但由于墨家在诸子百家中被迫害得比较厉害，后来就变成侠客流儿了，性情大变，成了最烦辩论的人。
侠以武犯禁，谁管你有理没理，我觉得你没理，你就是没理。要不就拿拳头比比道理。
农家就更不喜欢辩论了，我埋头种地养猪，辩论个啥？我是跟庄稼辩论，还是跟猪辩论？
医家也不太喜欢辩论，因为辩论没毛意义，没听说哪个人靠辩论成为名医的。谁能把人治好，谁就是名医。
道家对辩论态度一般，偶尔内部切磋一下，然后发现谁也说服不了谁，就去你的吧。你修你的丹鼎，我修我的清修，井水不犯河水。
法家喜欢辩论，是因为他们主张法行天下，所以法应该是严谨的，只能有一个最终解释的权利。
所以法家不管是对内，还是对外，都很喜欢辩论。他们认为法越辩越明，就像石匠雕刻一个雕像一样，千锤万凿，最后成为完美的法典。
而且法家从诞生开始，就面临着情与法之争，权与法之争，要想维护法家的地位，就必须不断辩论，不断战斗。
而儒家喜欢辩论，则与他们的自信有关系。儒家自从汉代飘起来之后，就觉得真理掌握在了儒家手中。
既然真理在手，那儒家就认为凡事要讲道理才合适。这是读书人的基本操守，所以才会有“秀才遇到兵，有理说不清”的说法。
而且儒家也很擅长讲理，一方面是独尊儒术之后，儒家人多势众，不管跟谁讲理都是文化群殴。
另一方面是儒家掌控了朝廷政权，官字两个口，拿着棒子跟你辩论，自然底气十足，随时准备以德服人。
所以这些因素导致儒家对讲理这件事儿，不但喜欢，而且上瘾，上瘾到了什么程度呢？那就是朝闻道，夕死足矣。
请注意，这个“朝闻道，夕死足矣”可不光是针对儒家自己的，而是针对所有人的。
比如一个人
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