他自称大楚国就是大光明国，儒释道三教庙宇全部拆毁。儒生、和尚、道士，如果不改信摩尼教，抓到了便立即杀死。
商人的财产必须充公，城内设法坛为统治机构，乡村建立“宗教会社”的复合体系。会首带着广大农民杀地主造反，并且将土地分给信众，从而实现“均贫富、等贵贱”。
无数官吏、士子、僧道、商人、地主，被吓得朝周边州县逃去。
钟相称帝之后，又派人联络方七佛、苗族、瑶族起义军，册封一堆宗教官职让他们归顺。
……
李宝率军抵达巫山，这里已被钟相洗劫一空，又被王禀带着残兵回来占据。
王禀收拢数千残兵，又召回派去奇袭的两千精锐，总兵力还剩八千多人。可惜军粮被钟相抢光了，从大宁监（巫溪）征调的粮食，根本不够几千士兵天天消耗。
李宝的部队被朱铭调往汉中，手里也只剩几千人。
但他粮食比较充足，来到城下并不攻打，而是架锅煮饭射书劝降。
李宝旁敲侧击打听过，从钟相的使者口中，基本了解巫山这边是啥情况。
王禀的官职，比何灌更大，他是宣抚司都统制。
历史上，王禀坚守太原九个月，才被金兵攻入城中。又率残兵巷战，身中数十枪而死，长子王荀投河殉国。
此时的情况更糟糕，一来士兵战斗力堪忧，二来兵粮已所剩无几，三来全城百姓都在饿肚子。
钟相抢得太狠，把城中富户和粮铺全洗劫了，而底层百姓家里又没啥余粮。
“将军，在下愿意进城劝降。”军中掌书记荣觉说。
李宝笑道：“你也不怕被一刀砍了？”
荣觉说道：“若我身死，请将军为我报仇。”
“好！”李宝立即答应。
荣觉是巴州人落魄士子一个，甚至加入了私盐贩卖团伙。
他昂首挺胸来到城下，朗声高呼：“请问此城守将是哪位？可敢放我进城一叙？”
王禀回应：“两军交战，不斩来使，且速速退下，否则就弓箭伺候。”
荣觉问道：“城中还有几多粮食？如果不够吃，城外有的是！将军自己为朝廷尽忠，死了也能得到美名。可将军麾下的将士呢？他们死了别说姓名，便连尸骨都不知在哪里安葬。将军欲以全城百姓、全军将士的性命，成就自己忠君报国的美名吗？何其刻薄自私也！”
王禀的脸色阴晴不定，竟然
…。。