杀了两千多人，这谋反大案，又能杀多少人？
可崔仁师到青州后，不是对案犯大刑伺候，而是去掉镣铐锁链，让他们洗澡换衣服，吃上好饭好菜，安慰大家不要恐惧，表示朝廷一定既不放过一个坏人，更不冤枉一个好人。
最终，崔仁师经过详细审讯，走访查问，只将为首的十来个人判处死刑，其他人犯全部无罪释放。
当时就有很多官员劝说崔仁师，其中包括大理寺少卿孙伏伽，他认为青州这个案子牵涉的人太多，而你将大部分人释放，就只给十来个人定罪。问题是人们都是贪生怕死的，那些被你定罪处决的人就甘心受死吗？如果刑场之上当场翻供说你判案不公，你的仕途就终结了。
可崔仁师却回答，一身易十囚之死，亦所愿也。
后来唐太宗又再派人去调查，发现崔仁师判决无任何错漏，同时那些被判死刑的犯人，亦是心悦诚服，反而表示崔仁师判决公允。
唐太宗对崔仁师所为是赞美有加。
而在三年之后，唐太宗还对隋炀帝因盗窃案诛杀二千余人一案，进行过评价，唐太宗是这么说的，‘非是炀帝无道，臣下亦不尽心，须相匡谏，不避诛戮，岂得惟行谄佞，苟求悦誉’。
如那孙伏伽，他劝说崔仁师，只是在于崔仁师杀的太少，会引人非议，此与法律无关，也正是因为官员的这种思想，才造成无辜的杀戮。唐太宗也认为此责不能完全归咎于隋炀帝，官员们才该负主要责任。好在崔仁师是坚持秉公执法，最终未有酿成大错。”
蒋之奇等御史不免面露尴尬之色。
司马光又继续言道：“再回到此案，皇庭的判决，大公无私，令人心服口服，倘若陛下再让大理寺审，那么不管陛下是怎么想的，下面的官员肯定会认为陛下认为杀的人太少了，这必然会掀起一番杀戮。”
唐太宗和隋炀帝，你自个选。
赵顼略显羞愧之色，点点头道：“司马学士言之有理。”
随即，他又道：“可是也不能罔顾律法。”
富弼站出来，道：“陛下，老臣以为皇庭的判决书，并未违反连坐法，反倒是代表我朝司法的进步，此乃可喜可贺之事。”
赵顼诧异道：“富公何出此言？”
富弼解释道：“其实连坐法主要是为了弥补官府在监督方面有所不足，故而才推行连坐法，让百姓相互监督。
但是从此案来看，公检法调查的是非常细致，暂时来看，其中是没有任何疏漏，也就说明
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