醉，让他们得手！”
臭道士低垂着脑袋，不敢抬头看王真人；
“然后你受制于神龙教，就用本教极强的丹药诱使林家公子林志平服用，让他强奸赵家寡妇，同时用强，逼着林志平对赵家寡妇砍了一十八刀，并毁尸灭迹？
再后来，就以此要挟林掌柜，交出唐伯虎八幅名画，他不肯交，你就联合神龙教一起对林掌柜用强，对他施了蛊毒？”
“这一切是否是真的？”
王真人语气越来越严厉，到最后已经是怒气朝天，暴喝一声；
“师弟，你糊涂啊！为了这八幅名画，你把全真教的教规教义放在了哪里？”
“恃强凌弱，滥杀无辜，手段卑鄙无耻，今天我要代表全真教清理门户！”
原来全真教作为华国正统道教，有着极为严格的教规教义：
一曰敬天：物本乎天，道教自黄帝以来，即以敬天垂范，一般道观及教士在祈祷和供奉时，都以三清代表天，所谓三清，就是玉清、上清、太清。
二曰、祀祖：人本乎祖，所以道教主张祀祖，要超度祖先，祖先如能修持得道，能做到圣人、真人、做到仙人、就能以三清为归宿，所谓「圣登玉清、真登上清、先登太清。」如不经过修持，亦可用超度的仪式，使祖先得到精神的归宿，这亦是教人要崇功报德，不忘根本。
三曰、修道：修道可分为内功与外行两途，内功是指修养心性，培育品德而言，同时有指守身养气，炼丹服食，这是以精神修养及体内潜能发挥为主。外行是指积极行善，实践伦理道德为主。内功圆满，可以修合天人，返璞归真，成圣、成真、成仙，外行圆满，亦可得到同样的效果。
四曰、行教：凡是在敬天祀神，超度祖先时，用一定的科仪，修斋建醮，上通神明，可以使祖先上登三清之门，在所祈福禳灾时，诵经拜忏，悔悟罪咎，亦可得到精神上的安慰。
五曰、救人：如吾祖张道陵天师和历代天师以及道教正道之士，用符箓神水治疗疾病，解除痛苦，其功效出神入化，可以制服妖魔，可以扶持正气，使人精神振作，起死回生，这就是救人。
六曰、利物：「道德经」有云：「生之畜之，生而不持，为而不有」又云「任万物之性而代生，因万物之性而长养」这就是天道，要本天地好生之德，爱护动物，培植生物，戒杀放生，这就是利物。
七曰、济世：主张以道治国，以教化民，本「清虚以自守，卑弱以自持」之旨，做到天下莫能与之争
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