后来华国剑术传到大东之后,剑道虽然当代盛行于日本,“剑道”一词本身却是出自华国;
“剑道”,最早出现在《吴越春秋》这本书;后来《汉书▪艺文志▪兵书略》中,有《剑道》、《剑理》三十八篇……
叶东又认真观摩杀神剑术每招每式;
又一次印证了自己的观点,华国和大东不但是在文化方面,在对剑道的理解和精神内涵方面也存在着极大的差异;
在修炼剑术目的方面:大东人自古好战,具有极强的胜负心和成就感,自古以来学习剑道的初心就是为了砍人,以超强的武艺获得幕府将军、大名的青睐和武士的敬畏,攫取社会地位。日本武士以杀人为荣,不会因为伤害对手生命而有负累感和同情怜悯之心!
反观华国剑术虽然也重视实战和胜负,但更加重视武德修养,更尊重对手,尊重生命,只有为了道义在不得不亮剑时,往往达到制服的目的即可;
在华国比武论剑,特别重视点到为止,恶意伤人是为江湖、武林人士所不耻的,而同样是比武,大东剑道志在必胜、必死,全力决斗,有我无敌,不拼个两败俱伤绝不罢休;即便强攻不下,也要困兽犹斗;
一旦败于日本武士的剑下,如果没死,则认为是学艺不精,是自己的耻辱,应该切腹!
在剑术风格方面:华国剑术当然也要以克敌制胜为前提,但更注重文化内涵,注重表演性和艺术性,形成了很多种流派,美学的意味甚至大于武术的意味;
华国更欣赏套路变化多端,潇洒飘逸,闲云野鹤,气定神闲,高深莫测等剑术;
而大东剑道是实用型的技术,招法简单,朴实无华;动作规范,杀法凶狠,容易上手,训练几天就能基本掌握。要提高剑道格斗水平,全靠实战训练,积累经验教训;而取胜,则全靠必胜、必死的心理素质,加上凶狠的招法、强大的力量和迅疾的速度!
叶东将所有异常高明、狠辣无比的剑招演练一遍之后,三个时辰已经过去了,心中起了纠结之感;
这么狠辣无比的剑招不学也罢,但是想到自古文化中都有“以暴制暴”的核心理念,自己的对手崇阳书院更是武功高强到了顶端;
如果自己不变得足够强大起来,难免会成为别人的“案板上的鱼肉,任人宰割!”
于是认真又修炼起来,奇怪的是第二遍修炼忽然发现,比第一遍的剑招好像少了一半之多,却是两个时辰即行完成;
紧接着,第三遍剑招又少了一半;
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