我仔细读过，得了八股三昧，也算不辱没为师的教导。
但那些文章，放到县府院是上等，乡会殿可就勉强了。”
秦业以花甲老迈之躯，纵论时文。
谈吐挥洒犹然刚劲有力。
再考秀才。
贾琮认真受教。
秦钟两眼朦胧，随时一副要入梦的模样。
秦业看他二人一眼，继续道：“承题、起讲可自由伸缩。
但必须承上启下，破题、承题务必要尊称圣人。
起讲开始；提二比、虚二比、中二比、后二比。
去掉尊称，必须以圣人口气讲话......”
八股文的破、承，不能直呼圣人。
要用尊称。
等到起讲的“且夫”、“若曰”等等字眼之后。
又必须从孔子、孟子、朱熹的角度来说话。
不能掺杂一丁点儿的个人思想。
提、虚、中、后是起股。
中股、后股、束股的更为细致的区分。
每股二比，所以叫八股文。
八股文的对偶排比之中。
有些地方之所以字数不对称。
是因为那些字是虚字、介词之类。
此等情况，可以有一定自由的伸缩。
八股文的字数，一般介于四百到七百之间。
不符合规定，再好也不算。
其中的“虚二比”。
有时候是可以不写的。
这应该叫“六股文”了。
其实八股文这个称呼，是名不副实的。
一篇合格的八股文总共才有四对。
应叫“四股文”才更符合事实。
贾琮的感受是最怪异的——没人像他一样怪异。
八股文与前世的现代教育有区别吗？
仔细想想，区别还是有的，但不大。
高考的作文训练、作文题目。
文章体裁，难道没有严格限定？
发挥才能？
废话，在那个模子里面才能没有多少余地。
高考就是一锤子买卖。
而古代的童生、秀才、举人，还能考一辈子。
八股文对现实没用。
现代的高深数学对现实也没用。
作用仅仅是：锻炼了一种缜密的思维、认真的态度、磨平了棱角。
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