索，便写道：
两旗兮，分张。
舞轻风兮，悠扬。
神之司兮，我疆。
愿田每每兮，立我青秧。
不穰不葇兮，无好无妨。
无雨无阳兮，百谷登场。
惟神降康兮，报以蒸羊。
虽然说求神没用。
但是自从新石器时代开始。
求神保佑直到现代农村都有。
尤其是元明以来。
种植、丝织、好事、坏事，样样都要求神，花样百出。
请秀才写字也被认为风光。
宋里长不懂意思，装模作样颔首道：“看看，这字写得真好，意思也好啊。”
几个农民只是来看看神童模样的。
听了宋里长说这幅字装裱上能感动青苗神。
他们犹如穆斯林一般虔诚，送礼、送特产。
贾琮笑着随便收几样，他只觉得悲哀。
这就是古代农民。
如果有人亵渎了他们的神。
他们能抄起锄头镰刀拼命。
在江南种桑养蚕的许多忌讳，比青苗神还厉害。
为了那个神，织工、桑户不理官府。
特定时期不许进门。
官府为了大局也只能顺从。
报名、填亲供、领号、进孔庙。
西路厅参加科考的秀才，目测有数千人。
未出题之前。
贾琮桌号是同年关注点之一。
王浩过来附耳道：“罗奇才有一个好友魏无智，是他表亲。
良乡县学诸生，一到宛平。
酒会上扬言要替他表哥报仇......”
贾琮暗暗点头记下，随着另一方周六合的眼神指引。
果然瞧见西角落一名精瘦儒生。
一直冷冷盯着自己，如芒在背。
旧时孔庙对于贾琮这样的现代人。
自从八股成为贬义词。
“打倒孔家店”席卷全国。
文庙、孔庙在今人印象中是很陌生、很古老了。
大楚在八股取仕上沿袭明制并更加规范。
大成殿设立至圣孔夫子塑像、亚圣孟子塑像。
以及儒家“十哲”塑像，科考选拔之前。
学政、考生皆要按照礼仪焚香、洗手之后参拜。
贾琮虽然走了八股之路
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