永德回到汴梁，已经是广顺元年的七月初了。灵州不顺利，冯家大郎朔方衙内都指挥使冯继勋和七郎朔方衙内马步军都虞侯冯继业之间几乎势同水火，老冯晖已经病得起不了床，根本约束不住两个儿子之间的相互争斗。朔方的牙兵将僚都分成了两派。分别支持两位少主人。张永德到时，虽然表面上灵州还算平静，实则暗流汹涌惊心动魄。两派人马为了争取朝廷的支持均不遗余力地对张永德等进行拉拢献媚。两派当中以冯继勋在灵州代父主政多年，人望较高，而冯继业则率军在前线与羌人党项作战多年，勇猛能战，颇得军心；冯家的其他几个儿子分别依附这兄弟二人，一时竟然难以分出胜负。
张永德等人一直拖到五月中旬才得离开灵州，一路马不停蹄赶回汴梁。他这一去半年，朝中人事已然发生了绝大变化。
慕容彦超的泰宁军割据势力已经于五月被剿灭，六月，皇帝郭威驾幸曲阜，拜谒孔庙。郭威进庙之后居然穿着全套天子衮服对着孔子神位行三跪九叩之大礼，侍从的翰林学士劝阻道：“孔子乃是陪臣，不当以天子拜之！”。郭威则回答道：“孔子乃是百代帝王之师，岂可不敬？”，随后又以同样的礼仪拜谒了孔子的陵寝，并寻访来了孔子和颜子的后人，分别任命他们为曲阜县令和主簿。
这是中国皇帝开始向孔子神位行大礼地开始。从此之后一千年间孔子的地位一直凌驾于历代君王之上。郭威此举，在武人擅权藩镇林立军阀混战的五代十国时期实在有着不同寻常的政治意义，实际上，这正是此后一千年文官政治体制的开端。郭威叩拜孔子，表面上看是因为皇帝做了一个莫名奇妙的梦，实际上却是一个经过了长久筹划地绝大政治改革的开始。无论是后来的柴荣还是赵匡胤。都是郭威这一政策的延续者，皇帝向孔子跪拜，昭示着五代十国的乱世行将结束，灿烂辉煌的文官时代，即将拉开序幕。
六月下旬，皇帝法驾还京，同日，尚书左仆射枢密使同中书门下平章事王峻称病求解机务。
皇帝一回京亲密战友副统帅就闹辞职。这分明是不给皇帝面子。然而对这位自己得以登上皇位的头号功臣，郭威却是无可奈何。回京次日，郭威遣宦官为中使敦促王峻入内视事。王峻却急声厉气将中使训斥了一顿，中使无奈而回，郭威无奈，只得作罢。
闻之张永德回京，郭威大喜，急命中使召张永德入内觐见。
延英殿内，张允德行罢了礼，郭威连连摆手：“快赐晋国驸马坐！”
张永德谢过了恩。郭威忙不迭问
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