另一间草棚里，除了那个领催和几个甲兵还在昏迷，雅尔哈的家人也全部变成了僵硬的尸体。
一声哀嚎，如同荒野上的孤狼，从草棚中传出，回响在群山之间。
悲愤的雅尔哈如同狂暴的野兽，他一把撩开那个领催身上盖着的兽皮，发现他那两件换来的棉袍中的一件，就盖在这领催身上。
愤怒的他一把抄起棉袍就扔到旁边，又撕开领催身上的棉甲，手中短刀毅然决然的就刺了出去。
昏迷中的领催毫无反抗之力，身中数刀之后，从口鼻中溢出了大量的鲜血。
紧接着，雅尔哈找到了那个同村甲兵，也不管他是不是死了。同样是撕开棉甲，举起手中短刀毫不停顿的猛刺，直到十几刀后方才停了下来。
满手的鲜血很快就被冻住，雅尔哈呆呆的看着自己那已经发黑，且染满鲜血的双手，痛哭起来。
过了一会，已经累的脱力的他挣扎着起身，走到草棚外面，不管不顾的用手开始在外面的地上刨开厚厚的积雪。直到接触到坚硬的土地，他还在刨着，双手慢慢变得鲜血淋漓。
无奈之下，他找到甲兵的腰刀，在冻土上挖了半天，才挖出仅容一人的浅坑。
雅尔哈只得回到草棚中，抱起老母亲，放入坑内，然后他又找回了领催盖着的那件棉袍，盖在母亲身上，随后用手推土掩埋。
很快，飘落的大雪就将这墓穴遮盖的严严实实。
休息了一会儿，雅尔哈又起身将自己的老婆、儿子、女儿都从草棚内移出，分别放在了母亲坟墓的两旁。
精神恍惚的雅尔哈在目前跪了许久，直到大雪把他变成了一个雪人。
（早期的满人都是奉行人死后火化的。比如清廷入关后的初期，顺治皇帝的爱妃董鄂氏以及孝康章皇后都是火葬。
可是，随着满族习俗逐渐被汉族习俗同化，加上儒家思想的束缚，到了康熙的时候，才废除了对汉人去世后必须火化的要求，满人则仍然要求火化。
等到了乾隆继位之后，他在第三个月就颁布了《旗民丧葬禁令》：
“本朝肇迹关东，以师兵为营卫，迁徙无常。遇父母之丧，弃之不忍，携之不能，故用火化，以便随身捧持，聊以遂其不忍相离之愿，非得已也。
自定鼎以来，八旗、蒙古各有宁居，祖宗墟墓，悉隶乡土，丧葬可依古以尽礼。而流俗不察，或仍用火化，此狃于沿习之旧，而不思当年所以不得已而出此之故也。
…。。