就有大量羌人辅兵，和并州的丁原一个在河套以西、一个在河套以东，保境安民用的不同的路数。
此时的羌人与其说是民族，不如说是无数生活在这里的游牧民族的合称。
在他们的逻辑里，一些部落认为汉人强大，跟着汉人一起镇压、攻打其他羌人，也十分正常，反而他们相互之间，不会有什么同理心……
就像是十年前，甚至有一支羌人叛乱后，推举了汉官韩遂为名义上的首领，现在以羌人为基本盘的韩遂，在凉州还算是一路比较强的诸侯。
中原是在黄巾之乱后，才变得战乱纷飞，而凉州是一直就没有太消停过……
贾诩正是在这种环境中成长，而且好像天煞孤星一样，“克”死了父母、兄弟……也包括曾经的妻儿，甚至少年时曾被羌胡抓走，做过几年的奴隶。
痛苦、癫狂、麻木……
特殊的成长经历，并没有令贾诩成为大杀星、也没有激起他的匪性，而是造就了他以“求生”为核心的行动准则——即使世道如此，我，贾诩，也想要活下去！
不愿意做生死不由己的普通人，但也不愿意做危险的大人物，努力游离在小吏的程度。
直到……在王允的恐吓政策下，贾诩爆发了一波。
讲述这些时，贾诩也同样是平铺直叙，似乎是“不屑于”用经历来感动白图。
而白图听完之后，第一感想是……庆幸！
还好从来没有羌胡，想过要利用贾诩的智慧，哪怕被抓走做奴隶的时候，也只是利用他的体力。
也还好那次贾诩及时获得了逃走的机会，否则……如果真到了贾诩不出头则死的境地时，为了摆脱被累死的命运，贾诩十有八九会先羌胡首领自荐，来主动展现价值。
以“求生欲”作为决定底线的贾诩，配上行事百无禁忌的羌胡，凉州怕是要走上截然不同的历史线！
从这方面来看，贾诩的上限也很高——只要没有生命危险，则不会有任何出于求利的失德举动。
其实公平的来看，这比九成九的人，都更加高尚，也与大多数“君子”相反，正如孟子在《告子上》中所说，能够承受威逼、“乡为身死而不受”的人，但却会被“宫室之美”、“妻妾之奉”、“所识穷乏者得我”而利诱，贾诩……与之相反。
在不威胁生命时，贾诩可以做箪食瓢饮的颜回，但是一旦危及生命，无论是做盗跖、还是做盗跖的爪牙，都不会犹豫。
贾诩说到为李傕、郭汜
…。。