初春的北方，似乎是去年的大雪滋润的原故，显得格外的繁盛，原本干燥的顺天府、宣府等地，竟然绿泱泱一片。
大雪对于汉民们来说，这预示着丰收。
而对于草原的部落而言，长城以南的大雪，到了他们那里就是暴雪，也就是白灾。
重则冻死牲畜无数使得部落破产，徘徊在灭亡的边缘，轻则是牧民损失惨重，妇孺老人死伤无数，很难熬过来年。
也正是因为如此，草原部落为了生存，活下去，不得不南下掳掠，从而养成了劫掠成性的想法。
即使长城高不可攀，汉兵勇猛无敌，但在生存面前，一切都是可以尝试的。
不过绍武五年的雪灾，对于察哈尔部来说，却并没有想象中那么惨重。
牧民们虽然面带菜色，心疼被宰杀的牲畜，但却多了几分从容和希望。
因为察汉浩特城拥有着与明人互市的机会。
大雪刚融化，大量的牧民们携带着数不清的羊毛，皮草，蜂拥而至，准备换取粮食，熬过饥寒交迫的春荒。
察汉浩特的商铺们并没有坐地起价，或者说他们并不敢起价，依旧按照往年的价格收购羊毛。
仅仅半个月，交付的粮食，超过了十万石，覆盖了大部分的察哈尔部落。
喇嘛们固然宣称是坲的恩赐，但却也不吝啬赞叹大明的恩德。
刚建好的福松寺，规模宏大，数百工匠、上万牧民用了半年时间，才堪堪完成，耗费的钱粮超过五万块。
其大小殿堂超过百间，占地五十余亩，规模宏大，僧侣超过两百人，乃是察哈尔第一寺庙，仅次于呼和浩特的大召寺。
皇帝为了庆贺其成立，更是亲自手书“福松寺”，作为其匾额。
而理藩院则派遣能工巧匠，提前半年雕刻了高达丈余的巨大佛像，重达数千斤，彰显了朝廷的用心良苦。
也因此，福松寺又被称之为石佛寺，备受牧民们的供奉，香火鼎盛。
“尊敬的禅师！”新晋的北海郡王，被牧民们尊称的布达里汗，身着锦衣华服，身着穿金戴银，虔诚地跪在佛像前，认真祷告。
事毕后，他向一旁的寺庙主持，哒籁喇嘛的弟子丹增嘉措行了一礼，恭敬的问道：
“今天会有客人来，这对于察哈尔来说，不知是好事还是坏事？”
察哈尔部的驻寺主持，丹增嘉措更是被皇帝承认的整个察哈尔部的黄教领袖，他听闻此闻，沉吟道：
…。。