色缓和了许多：「为了完成沙皇陛下的命令，牺牲我一人又算得了什么？」
待到练习礼节时，礼部官员发觉其诚恳认真了许多，果然还是要找对人。
虽然行着农奴的礼节，但伊万诺夫却想着财富：
待会直接要钱就过分了，多赏点丝绸，茶叶，带回去就能翻几倍呢！
几日后，礼部上禀，罗刹国使臣学习用力，短短的时间已经通晓的礼节，可以前来觐见了。
见此，朱谊汐倒是批准了，时间就定在了下午。
此时，他在接见一位台湾来了传教士。
自从澳门的葡萄牙人被驱逐后，台湾实行开放政策，允许海外人士定居，户籍宽松，居住三年，拥有房产即可入籍定居。
所以曾经欧洲抵华，作为第一站的澳门已经变更为了台湾。
在台湾府，海外夷人突破了万人，金融业，造船业手工业等日趋发达，海外贸易成为主流，是澳门收回后的最大受益者。
卫匡国，原名马尔蒂诺·马尔蒂尼，意大利人，耶稣会传教士，有名的地理学家、历史学家和神学家，1643年夏抵达澳门，战
乱平息后，去往南京定居传教。
到了这个时代，在1648年，也就是绍武二年，他返回欧洲，作为耶稣会传教团代表，赴罗马教廷为中国礼仪辩护。
同多明我派辩论后，大获全胜，罗马教廷允许耶稣会实行利玛窦规矩，即尊重中国信徒祭孔拜祖。
返回欧洲的时候，途经德、法、英、比、挪威诸国，它广泛的宣扬中国地理、文化，引起了再一波的中国风潮。
作为耶稣会的代表，觐见皇帝是最起码的规矩。
对于宗教人士，朱谊汐总是宽容的，他允许其人单膝下跪。
「尊敬的陛下，此番回罗马，我耶稣会已然获得罗马的批准，遵从以往的利玛窦规矩，不再变更。」
卫匡国留着大胡子，发须皆是黑褐色，是个纯种的意大利人，他微微低头，诚恳道。
「利玛窦规矩是传教的前提，只要耶稣会遵从，我哪有阻拦的道理？」
皇帝话说得好听，但卫匡国却不会当真。
来到中国多年，对于风土人情已然了然于胸，皇帝的猜忌之心他怎么能不明白？
但耶稣会不是西班牙的那群疯狂的传教士，目前并没有政治野心，只想着传教。
「皇子们开蒙多时，如今年岁渐大，也该见多识广了。」
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