为做学问的，不应是空谈家，应注重实践，重视经世致用。
这般，在北方孙奇逢与顾炎武并称为“孙顾”，又称之为北方二峰，难以越过。
即使与顾炎武并称为北顾南朱的朱之瑜，也不敢放肆。
“今日访友，倒是碰到了朱小友，甚好。”
孙奇逢胡子花白，但精神矍铄，看样子还能再活十来年。
朱之瑜苦笑道：“若知孙老在这，在下岂敢放肆？”
几人相视而笑，一切都在不言中。
秦学大昌，对于他们几个人来说是大有好处的。
立功，立言，立德。
立功不好说，几人感觉没什么大功，德行是仁者见仁，但立言却是可以的。
一旦秦学成为官学，那么几人就是勤学的立派宗师，其言行书籍就会成为官学的一部分。
这样一来，像朱子一样流传千古就指日可待了。
这是儒家毕生的追求，谁也逃脱不得。
谈到了秦学，孙奇逢倒是有话讲了，他捋了捋长须道：
“如今士林皆以东林为恶，故而多行反思之举，由此带动了一门学科。”
“训诂学。”
“训诂？”顾炎武与朱之瑜一愣。
所谓“训诂”，也叫“训故”、“故训”、“古训”、“解故”、“解诂”，用通俗的语言解释词义叫“训”；用当代的话解释古代的语言叫“诂”。
平白的解释就是，研究汉魏以前古书中的词义、语法、修辞等。
其特点就是捧古贬今。
无论是文章诗词，都是越古越好。
“训诂学之兴起，莫过于咱们秦学大昌，有些人不悦，故而以两汉、盛唐为宗旨，企图驳斥我之学。”
孙奇逢摇头道：“似乎效仿了两汉之学，我大明就将大兴，故而斗倒咱们的秦学。”
“党同伐异罢了。”顾炎武毫无畏惧道：“当年心学兴起，那些大儒们从朝廷到地方，无不驳斥，抵制，但心学却不断兴盛，直到如今。”
“当年的张江陵，不也是心学传人。思想这东西，是阻断不得的。”
朱之瑜更是毫不避讳道：“孙老，刚才我们二人言语，秦学之盛，在于上，而不在下。”
“朝廷和皇帝支持，底下的大儒们再怎么固执，也无济于事。”
孙奇逢恍然。
吕宋，镇海城。
郑森屹立在城头，迎着海风
…。。