存。
亭长其实对韩信是有义务的，韩信对亭长也有义务，亭长有事，韩信就要拔剑卫护，必要时，要拿命来换。
这碗饭不是白吃的，不是韩信厚脸皮占便宜，韩信吃得天经地义。
但是亭长老婆不这么认为，一大早就做好饭自己家先吃了。
当他不供养韩信时，其实就是把韩信驱逐了。韩信跟他不但是恩断义绝，而且是有仇。
所以韩信一看没饭就懂了，他会怒。
但是漂母对韩信是没有义务的。她赐饭给韩信，韩信马上就说“吾必有以重报母”。我现在还没有钱，但我以后会回报你。
这就是对贵族和庶民的区别，对于贵族之间，是讲究契约的，是无限义务的，
但是贵族和平民之间是只有利益往来的。你滴水之恩，我涌泉相报。
道德不用来约束庶民。
亭长给韩信饭，亭长要韩信死，韩信就得死，这饭是韩信用命在换，韩信吃的坦然。
漂母给韩信饭，韩信就给漂母钱，韩信不给钱，漂母就对他有主从关系。
这就是”礼不下庶人“。
同样，韩信受淮阴少年胯下之辱，韩信日后为楚王却赏他，是因为淮阴少年也是庶民，对他没有道德约束,所以韩信不找他寻仇。
无论是百钱还是千金，其实没有本质区别。
但贵族待之以礼，庶民还之以利，却是不可逾越的鸿沟。韩信给亭长钱，其实就是在以对庶民的态度对待亭长。你已经不足以以礼相待，你是小人。
即使在韩信这个落魄到吃不饱饭的人身上，我们也能看到先秦贵族风尚的残存，他有很清晰的价值观和道德观。
韩信和彭越、英布同为名将，比较他们的人生轨迹，会发现截然不同。韩信离开项羽投奔刘邦也好，后来想要离开刘邦也好，都是一个原因，不被重用。后来就算实力雄厚，蒯通劝他鼎足而三，韩信也没有