了灰，分作了三份，由专人秘密送至沈州、江宁以及台北。此前，柴宗训早已命当地府衙，在各处修筑好了带有镇压亡魂性质的宝塔，如今恰好派上用场。
处死圆融天皇的决定，乃是柴宗训一人的决断，他并未问过内阁与枢密院的意见，便匆匆下了将他们全数处死的决定。
待王溥等人知道后，已经为时已晚，柴宗训就连他们的尸首都化成了灰烬，还送出了汴京城，可说是早有准备。即使王溥等人碍于仁义，向柴宗训提出释放他们的建议，恐怕柴宗训也不会听进去一个字。
这件事也成为了柴宗训帝王生涯中颇为人诟病的一件事，后世人皆道其此前均可以善待亡国之君，本可直接拿下高丽，也情愿等上十数年，以科举参军分化高丽，待高丽内部自溃。
后世人不解，为何柴宗训单单就对日本如此狠绝，若是只因尚州之战死去的数万周军，还尚不足令柴宗训走出这一步。这个问题也成为了困扰史学界千古的疑问，或许只有柴宗训本人能够回答这个问题。
当此之时，大周朝野就算有意见也来不及开口了，人都已经死了，再来追究柴宗训的错处，对他们而言没有丝毫的好处。倒不如做一个顺水人情，睁一只眼闭一只眼也就过去了。
后来，柴宗训见诸臣果然来不及向他发难，心中暗道，幸好自己动手动得快，不然就杀不成了。
直至今日，柴宗训收到张永德与韩通送来的捷报，才终于放下了心中大石。此前如果单单处死了日本天皇与公卿，其本土还尚有一线生机，若是被那源满仲募得兵马，早晚终将成为大周的心头大患。如今好了，在张永德与韩通的协作下，仅余虾夷一处尚未平定。
“虾夷不急，依朕看来，不过是顺手的事，眼下要紧的是如何治理日本。”
柴宗训的话，打开了殿上诸臣的思路，他们纷纷建言献策，有说仿西域北辽之例，命其建立自治州府的；也有人认为按照大周的规矩来办就行，也不必给予日本过多的自主权。
此时，女官一侧的和首辅站了出来，义正言辞地对柴宗训说道。
“陛下，战报上提到日本如今剩余的男子数量，仅为战前的十分之一不到，国中尽是女子。臣请旨，不如在日本仿照大周设立州府，再派遣女官前去任职，一来可照搬大周女官制度，管理日本民众；二来可将日本作为我大周的一处加工场所，由海运而来的货物，经过女子加工后，再内销往大周，可以省去不少麻烦。日后我大周女子若是愿意，大可前往日本开拓新天地
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