“我已经命令在外的杂贺众向我靠拢，收缩军势。”
“不行！”
三好义兴条件反射地喝道。铃木重秀的话，把她刺得一个激灵。
“伊贺众是善于潜伏暗杀的忍者众，散兵在外就是送命。集结军势有何不对，请大将斧正。”
三好义兴一时语塞。
铃木重秀说的没错，可是十河一存的战略却是肆虐大和到兴福寺忍耐不住，这才是南方速战的关键所在。
这战略，铃木重秀明白，三好义兴也清楚，却不能说出口。
武家社会虽然是以武力论英雌，但道义规矩依然存在。有些事可以做，不能说。
屠杀村落，袭击庙宇。这事严重穿透了道德底线，是把传统武家和宗教尼姑都给得罪到底的缺德事。
当初三好义兴让杂贺众放羊，铃木重秀可以睁一只眼闭一只眼，因为国人众太穷了。
难得有赚一票的机会，黑锅还是三好家背，自然是装作无知。
可杂贺众没有袭击兴福寺，难道真是因为她们守节操？有底线？
那是铃木重秀下了严令！
虽然杂贺众信仰一向宗，与这些传统教派格格不入。但是毁寺灭佛这种事，是可以做的吗？
一旦事情失去控制，兴福寺遭了兵灾，那麻烦可就大了。
兴福寺法主属于佛教主流之一真言宗旧派，而根来众的根来寺也是真言宗，虽然是被排斥出去的真言宗新派。
根来寺与杂贺乡各自控制了半个纪伊国，以根来众和杂贺众为名。各村地侍国人如何选择站队？那是以宗教划分。
一旦杂贺众屠戮了兴福寺，谁知道会不会引起真言宗新派的愤怒。
虽说两派早已决裂，可毕竟兔死狐悲。
纪伊国中真言宗新派与一向宗再无回旋余地，必然内战。
这些纪伊国内部的宗教矛盾，三好家并不清楚。
这才是杂贺众肆虐多日，兴福寺依然稳稳当当没有受害的缘由，是三好义兴与十河一存完全没有想到的意外。
本来这事重要也不重要。即便兴福寺无碍，但大和国繁华之地皆在中北部。
法主没有遭袭受惊，也忍耐不了太久。尼姑也要吃饭，也需要土地供养，如何能忍受自家地盘被杂贺众肆意撒野。
可问题是，伊贺大军来得太快，法主还忍得住，她们已经杀过来了。
这下铃木重秀也麻爪了，继续待在北方成为孤军，不
…。。