特别是足利义辉逼迫比叡山承认兴福寺的矫诏，指三好长庆为佛敌后，宗派再难在武家纷争中保持中立。
近幾佛教各派，以天台宗背靠京都，亲近幕府贵人，这些年混得最舒服。
可比叡山的佛法高深，难以与一向宗竞争底层民众，只能画地自萌，无法扩张影响力。
法相宗就是因为太过深奥，日益式微，不得已并入真言宗求存，导致兴福寺易主。
真言宗新派根来众这次随三好家出战，真言宗旧派与斯波义银联盟，打退了三好家的进攻。
宗派纠纷与武家征战已经有了联手的征兆，那么天台宗又该何去何从？
比叡山暂时没想到办法，那么维护好与幕府贵人的亲密关系，就非常重要。
而热衷礼佛的大御台所，便是天台宗必须讨好的对象。
为此，天台宗派来了大御台所看好的尼正天海法师主持礼佛，还接受了一件尴尬的请托。
礼佛庄重严肃，贵人们皆不敢交头接耳。
直到走完全程，由侍男们带着去了偏厅休息，气氛这才变得轻松欢快。
大御台所坐在上方，陪坐的是天海法师，而义银的位子在下首左一，最为尊贵。
他身边，坐得是细川家的丈夫以及他的叔伯三渊丈夫。
武家重尊卑，即便是兄弟会，也是按着各家的血统家格实力，排序座位，不出差错。
照着道理，细川家的位置该在义银之前。
但他是正牌家督，实打实的男武士，大御台所之下以他最贵，也是没错。
抿茶笑谈一阵，大御台所看了天海法师一眼。
她心里一紧，无奈对义银笑道。
“谦信公入道，听闻这谦信两字，是兴福寺座主所取？”
义银点头。
“正是。”
天海夸赞道。
“早闻真言宗长觉法师深通佛理，确是不凡。
不知谦信公这是法名，还是法号？”
义银心中冷笑，原来是从这天台宗的尼正开始切入，大御台所做事真够稳的。
日本武家有入道出家的传统。
因为许多宗派不禁婚嫁，杀戮半生的武家又喜爱放下屠刀，立地成佛的箴言，多有皈依者。
但入道出家还是有区别的。
入道为居士，只是世俗信奉者，取得是法名。
出家为尼姑，才是超脱凡尘世间，取得是法号。
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