武家交往往往是尔欺我诈，义银一开始并不相信北畠具教的一面之词，但武田信虎说的有理有据，又由不得义银不信。
按照传统武家的游戏规则，北畠具教让出家督之位，由织田家入继的北畠信包执掌家业，双方已经在权力交接上达成了妥协。
北畠信包现在的行为，就像是绑匪拿到了钱之后选择撕票，虽然这是乱世中常有的事，但在道义上是说不过去的。
这件事如果只是流言，那一切都好说，义银当做没看见就算了，反正乱世中背信弃义者数不胜数，他也管不过来。
但北畠具教之事，是由武田信虎在比叡山延历寺提及过的，现在又亲自求到义银面前替朋友讨一个说法，义银就不方便拒绝了。
义银如果装死不管，这件事的前因后果流传出去，北畠信包固然被人鄙夷唾弃，义银义理傍身的人设也会受到质疑。
北畠家世袭伊势国司，身份不低。这样的名门被尾张乡巴佬篡夺家名，已经让人很不舒服，还要将其血脉后裔斩尽杀绝，天理何在？
这件事会让名门贵胄有兔死狐悲之感，义银既然知道了，不管也不行，谁让他是武家义理化身呢。
况且，北畠具教信中还提及了两个年幼的孩子，这就是冲义银的软心肠来的。
蒲生氏乡与井伊直政这两位同心秘书处大佬的身世，可是给义银的品行道德加分不少。
在武家看来，义银这个男人比起姬武士处世更温和守信，也更喜欢孩子，用孩子说情应该会有用。
事态发展正如北畠具教预料的那样，义银的确是有些同情这两个孩子，心里更偏向于她。
义银想了想，说道。
“北畠具教归隐之后，听说是潜心向佛，一直有意请得道高尼为自己剃度，只是担心膝下两女尚幼，才不忍尼俗两隔，可有此事？”
武田信虎一愣，马上反应过来赶紧点头，斩钉截铁道。
“确有此事。”
义银叹道。
“南伊势之地临近大和佛国，耳融目染之下，北畠具教能有向佛之心，也不是什么令人意外的事。
若是她真的有心潜修，可以请兴福寺长觉座主为其剃度，出家入道真言宗。
奈良之地古刹众多，佛学深邃，她就在大和佛国好好修行，不要再理会什么凡尘俗事。
至于她那两个孩子出身伊势国司，名门后裔之女想来不凡，就送到我门下当小姓吧。
我替她教导
…。。