我有心借兵，却不知道谁家能能立即决断，动员起兵，只能找武协的名单，多发书信，寻觅义兵。”
义银这话，半真半假。
大评议召开，统战众未必都去了，有些人只是派遣能够代表自己的重臣，即便自己去了，领地内一样有留守重臣可以定夺突发事件。
武家制度不是天朝，无皇令不敢妄动。真有大事发生，家臣团的主观能动性还是很强的。
但义银这一次，就是不想借那些大藩强兵。
他真想借，下野国的佐野领就有上杉的关八州驻军，西武藏的河越领也是北条家重镇，常年驻军。
再加上北条家与上杉家的外围势力，十几天集聚一批人马，并不是什么难事。
但义银真要依靠上杉北条的人马，第一战击溃了里见家，只会让上杉北条两家的家臣团居功自傲。
她们会认为圣人对关东的统治离不开她们的协助，在之后战胜东方之众的领地分配，她们肯定会提出更贪婪的政治要求。
义银冒着风险，不肯离开下总国，一定要与叛军周旋不退，是为了夺回御馆那边大评议的主动权。
如果借了上杉北条的强兵，就会制造出新的不平衡，那岂不是自己给自己找麻烦，搬起石头砸自己的脚？
所以，义银要借兵，就只能向中下层的小武家借，向村落的地头地侍借。
这样的话，即便战后恩赏丰厚，也不会动摇关东侍所内部的政治平衡。
还会让中下层姬武士感恩戴德，觉得圣人是按照奉公恩赏原则办事，慷慨仁慈，以后更积极向斯波家靠拢，踏实斯波神权的根基。
所以，义银要武协的名单，要蒲生氏乡准备大量人手写信，向中下层数量众多的小武家讨要兵马。
武协是简称，全名为武家协调机制，是武家义理促进会用于慈善事务沟通的平台。
武协一开始是三方协调，也就是上层的统战众，中下层的地方众，以及男性的兄弟会。
后来，留学斯波领的关东少女姬武士自发组织武家复兴会，在近畿参与三好之战，得到义银的正式承认，加入武协。
因为义银授意武家义理促进会给每位留学生赠送一套蓝衣和服，所以武家复兴会又被称为蓝衣众。
现在的武协，就是由统战众，地方众，兄弟会，蓝衣众，组成的联合协调机构。
一边负责监督武家义理促进会在关八州进行的慈善事业，一边帮助武家义理促
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